Celso García de la Riega

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Documentos de la Familia Colón En Pontevedra: Fonterosa Linea Materna

Los Documentos Fonterosa

No encontramos ante los documentos que más dudas generaron sobre la teoría del origen gallego de Cristóbal Colón. Los enemigos desde un principio encontraron en esta documentación el punto más débil de la teoría, alegando que habían sido falsificados para homologarlos a la familia genovesa, claro que  esto lo hicieron desde la manipulación ya que el apellido materno genovés no era Fonterosa ni Fontanarrosa sino que Fontanarubea, que no tiene nada que ver con Fonterosa si acaso en la sonoridad de su lectura, pero nada más.

En los documentos pontevedreses de la familia Fonterosa es donde se apoyó Celso García de la Riega para definirlos como la familia materna del Colón pontevedrés, muchos dijeron, que la familia Fonterosa fue un invento o un acomodo de García de la Riega para su teoría, pero yo creo que estas personas aparte de tener una idea preconcebida de la falsedad de la teoría ni siquiera se molestaron en leer el libro de García de la Riega y el motivo por el cual él sospechaba que los Fonterosa eran la familia materna del Colón pontevedrés.

En mi opinión de la Riega llegó primero al convencimiento de que Colón podía haber sido Judío, por los escritos de Colón que tuvo que leer para su investigación, que a que los Fonterosa eran su familia materna. Deduzco que al encontrarse con una familia que se apandillaban Fonterosa y que todos ellos tenían nombres judíos: María, Jacob, Benjamin, Abrahaan, Eleazar, esta claro que son netamente judíos si a ello añadimos que en Pontevedra en aquella época había un barrio judío llamado “O Lampan dos judeos”, es fácil deducir el motivo por el cual de la Riega relacionó a los Fonterosa con los Colón pontevedreses. Aparte de estos datos hay un documento que a de la Riega le llevó a establecer tal asociación y es el documento en el que aparecen juntos Domingos de Colón o vello y Benjamin Fonterosa llevando pescado a Santiago para venderlo al Obispo, en palabras de García de la Riega: “Este es uno de los más importantes documentos hallados en Pontevedra; constituye una verdadera clave de la vida de Colón, puesto que consigna juntos sus dos apellidos, paterno y el materno. A la vista del acuerdo del concejo surge espontáneamente la reflexión de que va muy poca distancia de un matrimonio realizado por personas de ambas familias a la asociación para negocios entre estas últimas, o viceversa, de la asociación al matrimonio, medio sencillísimo y natural de que en el descubridor de América se reunieran los dos apellidos de Colón y de foto Rosa, por más que esta afirmación tenga a primera vista el aspecto de una verdad de perogrullo. Desciendo a semejante símil, porque pretendo que los lectores fijen toda su atención en tan interesante hecho

Hay otro dato que a los enemigos les colmó de la algría, pues, en el mismo encontraron un buen filón para atacar a la teoría de D. Celso y es hecho de asegurar que D. Celso verificaba que la madre de Colón era Susana Fonterosa, sobre  esto hay que añadir lo siguiente:

1º Nunca dijo que hubiera una Susana Fonterosa en Pontevedra

2º Nunca argumentó que hubiera un documento, en Pontevedra, con el nombre de Susana Fonterosa.

3º Lo que si dijo es esto: “Aparecen Fonterosas, apellido que, como he dicho, subsiste en aquella provincia, con los nombres de Jacob el viejo, otro Jacob y Benjamín; la madre de Colón se llamaba Susana. Si el Almirante pertenecía a esta familia, hebrea sin duda, que así puede deducirse de sus nombres bíblicos, o por lo menos de cristianos nuevos, ¿no habríamos de disculparle y declarar plenamente justificada su resolución de no revelar tales antecedentes, dado el odio a dicha raza que existía a la sazón dadas las iras que contra ella se desencadenaron en la segunda mitad del siglo XV? ¿No merecería examen en este caso la inclinación de Colón a las citas del Antiguo Testamento?”.

Leyendo con atención el texto no se deduce en ningún momento que afirme que la madre pontevedresa de Colón se llamaba Susana, lo que si hace es una comparación con la teoría genovesa y es a lo que se refiere que la madre genovesa de Colón se llamaba Susana, de otra forma no se entiende el condicional que pone luego: Si el Almirante pertenecía a esta familia, es decir, que no lo asegura de otra forma también aseguraría que la madre del Colón pontevedrés se llamaba Susana, quizás lo que si hizo es emplear una mala explicación del caso.

Bajo mi punto de vista queda claro que Celso García de la Riega lo que hizo fue relacionar unos datos y casarlos:

Uno: por los escritos de Colón, D. Celso tenía la sospecha que uno de los motivos por los cuales Colón ocultó su origen fue por su posible judaísmo y el otro sea dicho de paso por su origen humilde.

Dos: encontró un apellido, Fonterosa, unido por un documento a un de Colón

Tres: se dio cuenta de que en otros documentos aparecían personas con el apellido Fonterosa con nombres judíos

Cuatro: En Pontevedra había un barrio Judío

Cinco: Casó todos los datos y razonó que la los padres de Cristóbal Colón eran: linea paterna los De Colón, y la linea materna los Fonterosa

por tanto de la Riega lo que hizo fue un ejercicio razonado y deductivo que le llevó a una conclusión, sin que esta significara que fuera correcta o incorrecta.

Una vez aclarado lo de los Fonterosa, vayamos a las alegaciones de Oviedo Arce y su informe de la Real Academia Gallega para refutar dichos documentos:

Tomando con referencia las cartas de Oviedo Arce a Casto Sampedro, los párrafos significativos, nos encontramos con lo siguiente:

Carta de Oviedo Arce a Casto Junio 1-1917

[….] En la misma página dice que hay el apellido Fonterosa en los libros parroquiales de Sobrada, Tomiño, Tuy; un Domingo bautizado en 1614 etc.

No creo esto. Será un nombre parecido a Fonterosa ¿qué hay de ello?¿Y que de la frase una viña que dicen da Fonterosa en el minotauro Alfonso Eans, un documento de 1 de marzo de 1434 citado por la Riega en la pag 171? Otra invención [….]

Carta Oviedo a Casto Junio 5-1917

[….] ¿Quiere usted preguntar a Sobrada (Tomiño-Tuy) que documentos de 1597, 1614, etc. Pudieron servir de base para afirmar, sin pruebas que allí hubo Fonterosas? Ocúrraseme que el boan pontevedrés de nuestro tiempo convirtió en Fonterosa el apellido Fontecoba u Fontecoua. La c fácilmente se transforma en r, y la u en s más difícilmente. Pero por eso, por la s es por donde más pecan los Fonterosas de muchos documentos.[….]

Carta de oviedo a Casto Julio 8-1917

[….]  Cuando la Riega le llevó a usted el cartulario ya se habría trazado un plan de Colón pontevedrés, y falsificó xpo y Fonterosa. Tengo de ello la visión más clara […]

Con los párrafos que hacen referencia al apellido Fonterosa en las tres cartas, podemos hacernos una idea clara de lo que tenía en la cabeza Oviedo Arce, la clave  estaba en encontrar el documento que menciona en la primera carta que daría la traste con su teoría, en caso de encontrarse, pues bien dicho documento lo he encontrado y la parte transcrita que nos interesa dice lo siguiente:

Sabean todos que eu Marina Peres, moller que foi de Domingo Bonome, forneiro, cuja alma Deus aja, et besiño et morador da villa de Pontebedra, que soo presente et que faço por mi et por todas mias voses, non costrenguda por força nen por engãno resçebida, mas de mia livre et propia voontade et para conprir a manda do dito meu marido que foy, et para pagar çertas devedas que deviamos et esperabamos a Ynes Alvares, moller de Pero Ares d´Aldaan, seisçentos mrs. de moeda vella, contando a branqua en trees dineiros, que lle ouve de dar por lo danificamento da dita viña que dizen da Fonterosa et que dela tiinamos aforada, vendo et firmemente outorgo por jur de herdade para todo senpre a vos, Pero da Arochela, moyneiro, que sodes presente, et a bosa moller Maria Janeira et a todas bosas vozes et suas todas aquelas casas baixas que estan? na Rua dos Caas da dita villa de Pontebedra,[….]” 

Año: 1435

Título abreviado: MNP

Título: Minutario notarial de Pontevedra

Referencia: Minutario notarial de Pontevedra (1433-1435). Santiago de Compostela: Consello da Cultura Galega.

Autoría: Anónimo

Tipo/finalidade/xénero: Venda (“carta de benda”)

Orixe: Orixinal

Localización: Pontevedra [Pontevedra-P] Museo

Bien, como vemos el documento es al que hacía referencia Oviedo Arce y que le decía a Sampedro que preguntara en Sobrada sobre el documento y que el propio Oviedo Arce ya decía que era falsificado o que D. Celso se había inventado el apellido, por el documento se comprueba que el apellido y la familia Fonterosa existía en 1435. Pero veamos otra carta posterior de Oviedo Arce.

Carta de Oviedo a Casto: Julio 14-1917

Ya tengo noticias de sobrada. Hay Fonterosas, pero como sino. Es más. Sin eso, no se conciben las falsificaciones de don Celso. Lo que parecería adverso, es favorable.

Se dan cuenta ustedes del juego de Oviedo Arce, en cuanto le informaron de Sobrada, que si había documentos con el apellido Fonterosa cambió el argumento, es decir, en donde al principio había falsificación, por no existir el apellido, se convirtió posteriormente en como sino iba a poder falsificar D. Celso los documentos de Foneterosa, por conocer antes la existencia del apellido, es decir, revirtió la causa de la prueba y este señor fue el encargado de valorar la legalidad de los documentos de D. Celso y lo que es peor la Real Academia Gallega se lo permitió.

Después de lo expuesto le toca el turno a exponer las imágenes de los documentos utilizados por de la Riega en su libro, pero antes me permitiré una pequeña digresión:

En mi opinión la teoría de Celso García de la Riega esta vigente incluso con el apellido Fonterosa como materno de Cristóbal Colón, no hay nada que lo anule los documentos son originales y legítimos y alguien tiene que ser la madre del Colón pontevedrés, especialmente desde que descubrimos el error cometido por Philippot en su teoría sobre la madre de Colón, recuerden que daba como madre de Pedro Madruga a Constanza Gonçalves Colón supuesta hija de Blanca Colón, Constanza Gonçalves Colón que no aparece documentada y que achacaba la no documentación a una supuesta perdida del documento, sobre esto ya he escrito en otro post donde se dan todo lujo de detalles, pero es que ahora resulta que Phillipot no solo es que se creyera la existencia de la tal Constanza y en la perdida de dicho documento donde aparecería como hija de Blanca Colón, es que además interpretó mal el apellido no es Constanza Gonçalves es Constanza García. Esto lo sé porque he sometido a transcripción , de especialista, el documento en el que Philippot creyó leer Constanza Gonçalves, la transcripción la hizo como siempre Fernando Dopico colaborador de este Blog.

Lo peor de todo es el significado de este error que puede llegar a petrificarse, todos los libros escritos por los partidarios de Philippot llevan el mismo error ponen como madre de Pedro Madruga a Constanza Gonçalves Colón, además conforme se sepa va ir en contra de los intereses de la teoría de Philippot y seguidores y por añadidura en contraste de la teoría de Celso García de la Riega, en definitiva va en contra de los intereses de todos los que defienden el origen gallego de Colón, ya sean partidarios de Philippot o de García de la Riega.

De tal manera que mientras los Philopotistas no encuentran a una madre para Pedro Madruga que lleve el apellido De Colón, de algún sitio tuvo que sacarlo Pedro Madruga para su transformación en Pedro Madruga-Colón, considero que la única teoría vigente sobre el origen gallego de Colón es la de Celso García de la Riega.

Documentos Fonterosa:

El primer documento es el de Abrahaan Fonterosa, es el primer documento que he subido a esta categoría y que iba acompañado de las fotos realizadas por la Escuela de Restauración de Pontevedra pueden localizarlo aquí

Tomado del libro Colón español. Su Origen y Patria de Celso García de la Riega:

Benjamin Fonterosa

Benjamin Fonterosa, Museo de Pontevedra, Sampedro, 2-1

[….] En un resto de 19 hojas de un minutario notarial descalabrado, aparece el contrato de aforamiento hecho .en 21 de Marzo de 1436 por Fernán Estévez, de Túy, á Alvaro

Jacob Fonterosa

Jacob Fonterosa, Museo de Pontevedra, Sampedro, 2-1

Afón, de una viña en la feligresía de Moldes, in- mediata á Pontevedra y extinguida hace tiempo, señalando como uno de sus límites otra viña del aforante, que labraba Jacob Fonterosa, el Viejo. (Museo Arqueológico.) 

En el libro del Concejo ya citado, y al folio 48, consta en el acta el nombramiento hecho por el Arzobispo de Santiago á favor de Lope Muñiz y de Benjamín Fonterosa para recaudadores de las alcabalas de las grasas en el año 1444. Asimismo, al folio 66, se consigna el nom- bramiento hecho por dicho Prelado á favor de Gómez de la Senra y de Jacob Fonterosa para recaudadores de las rentas del hierro en el año 1454. (Fotograbados números 12 y 13.) 

En el citado cartulario de hojas de pergamino, folio 6 vuelto, se halla una escritura de aforamiento por el con- cejo de Pontevedra en 6 de Noviembre de 1525 á Bartolomé de Sueiro, el Mozo, y á su mujer María Fonterosa. 

Otra escritura suelta contiene la carta de pago dada á Inés de Mereles por Constanza Correa, mujer de Esteban de Fonterosa, fecha 22 de Junio de 1528, cuya letra es indescifrable en su mayor parte. 

Maria Fonterosa

Maria Fonterosa, Museo de Pontevedra, Sampedro, 2-2

Estos dos documentos revelan que una rama de los Fonterosa era cristiana en el primer tercio del siglo XVI. Una familia de este apellido aparece posteriormente en los libros parroquiales de Sobrada, Ayuntamiento de Tomiño (Túy), que empiezan en 1597. Constan: Domingo, hijo de Juan, bautizado en 1614; Gregorio, hijo de otro Gregorio, en 1634, y sucesivamente, Domingo en 1688, Sebastián en 1720, Juan en 1749 y D. Ventura en 1796. Esta familia se estableció después en Túy, donde perdura, y algunos de sus individuos marcharon á Buenos Aires. 

Por último, en el minutario notarial de Alfonso Eans Jacob se consigna un contrato hecho en 1.° de Marzo de 1434 por Marina Pérez, mujer que fue de Domingos Bonome, en que se menciona una viña «que dicen da fonterosa», nombre que pudo originar el apellido materno de Colón.[….]

 

Bertolomeu da Fonterosa cuarta línea empezando por arriba, a la derecha

Bartolomeu Fonterosa

Bartolomeu Fonterosa

Carta de pago de Costança Correa | e ¿(…)?.! † | En la villa de Pontevedra, a vinte e dos dí- | -as del mes de junio del año del Señor de mill | e quinentos e vinte e seys anos. En presença de | mi escrivano e testigos de uso escriptos, Costan- | -ça Correa, muger de Bertolomeu da Fonterosa, | se dio por contenta e pagada e entregada | del (…) de una capa | negra de que le pusyera demanda ant-el | noble señor (…) a Henés de Mereles, | madre de María de ¿Tameda?. Y la daba por | libre e quita, e se daba por paga e con- | -tenta della(…).! Podrán comprobar que hay dos puntos azules en la palabra, que esta encima de Fonterosa, la palabra fonterosa  aparece la r con avivado en violeta, pero el documento esta bien se lee perfectamente, este documento no fue en el libro, D. Celso si lo menciono, pero dijo  que no entendía bien la letra.

Cen anos despois de Celso García de la Riega

800330«O que aquí presentamos é unha viaxe pola obra de Celso García de la Riega». A deputada provincial de Cultura, Ana Isabel Vázquez, inaugurou así a exposición que dende onte acolle o Arquivo Provincial de Pontevedra sobre o home que defendeu por primeira vez a tese da orixe galega de Cristóbal Colón. Xunto a ela estaban o director do Museo, Carlos Valle, e o bisneto do autor, Guillermo García de la Riega.

A mostra, montada co gallo do centenario da morte de Celso García de la Riega, que se conmemora este ano, pecha unha serie de actividades que viñan reivindicar o seu traballo intelectual máis alá da tese do Colón galego. «Certamente é unha figura ensombrecida sobre a que conviña botar luz», sinalou onte Carlos Valle. «De aí que hai dous anos iniciaramos unha programación que incluíu mesas redondas e a presentación das súas obras completas, entre outras cousas».

Valle coincidiu co bisneto de De la Riega en que o legado do investigador vai máis alá da súa tese colombina. «Practicamente quedou reducido a iso. Ignórase o esencial da súa biografía». O director do Museo quixo destacar a cantidade de publicacións que realizou De la Riega así como o feito de que sobresaíse na súa época como polemista.

800336A exposición do Arquivo Provincial, «realizada a modo de recoñecemento e reivindicación da súa figura», segundo a Deputación, poderase visitar durante o mes de novembro, 5 de Diciembre.

Nela poden verse reproduccións de todos os seus debuxos e pinturas (os orixinais atópanse no Museo), a súa obra literaria, interpelacións parlamentarias, críticas aos seus traballos, varios dos seus artigos xornalísticos, etc. «Hai que deterse en concreto nos seus debuxos coloreados, nos seus óleos e nos seus planos, todos de grande minuciousidade, onde queda patente que De la Riega era un socio destacado da Sociedade Arqueolóxica por algo», explicou Carlos Valle. Esas ‘reconstrucións’ serven para recuperar dalgunha maneira a historia de Pontevedra. «La exposición está sin duda marcada por estos cuadros tan atractivos», coincidiu Guillermo García de la Riega.

Intelectual

«En definitiva de lo que se trata es de llamar la atención sobre García de la Riega como personaje intelectual de una época más allá de sus tesis de Colón», sinalou o bisneto do homenaxeado.

800337As dúas obras máis relevantes de De la Riega foron ‘La Gallega’, de 1897, e ‘Colón, español. Su origen y su patria’, de 1914. Con elas foi o iniciador da tese do Colón pontevedrés e creou unha escola sobre a que hoxe se seguen a achegar datos.

Celso García de la Riega foi secretario do Goberno Civil de La Habana, membro do Tribunal de Cuentas, xefe de Política Exterior do Ministerio de Ultramar, Gobernador Civil de León, deputado por Cambados polo Partido Liberal e membro da Real Academia Galega. A súa obra abrangue diversos campos, dende a Historia á Filoloxía pasando pola Toponimia ou a Literatura.

Foi socio de mérito da Sociedade Arqueolóxica e a súa obra ‘Galicia Antigua’ foi declarada de «relevante mérito» pola Real Academia de la Historia.

 

Enlace diario de Pontevedra

Presentación Biografía Celso García de la Riega

portada 2

Portada COLÓNEl  Miércoles 25 de Junio tendrá lugar la presentación de la Biografía de Celso García de la Riega, será en el salón de actos Sexto Edificio del Museo de Portada La GallegaPontevedra

Los intervinientes serán: Don José Carlos Valle Pérez – Director del Museo de Pontevedra-, José Martinho Montero Santalha – Licenciado en Filosofía por la Universidad de Santo Tomé de Roma, Licenciado en Filología por la UNED y Catedrático de Lengua y Literatura en la Univrsidad de Vigo-. Guillermo García de la Riega – Biógrafo de Celso García de la Riega- Presidirá el acto la Diputada de Cultura de la Diputación de Pontevedra Dª Ana Vázquez Reboredo.

Este año se celebra el centenario de la muerte de Celso García de la Riega, Febrero 1914, y el centenario de la publicación de la obra “Colón español. Su Origen y Patria”. Con motivo de  esta Conmemoración se ha realizado una edición especial compuesta por:
Facsímil  de “La Gallega”, publicado en 1897

Facsímil de “Colón español. Su Origen y Patria”, publicada en 1914

Biografía de Celso García de la Riega

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Nuevos Documentos con el Apellido Colón

He encontrado más personas con el apellido Colón, a partir del siglo XVI, de los dos anteriores puestos, gracias a la aportación de algunos seguidores de este blog, especialmente Sonia, hemos encontrado la siguiente información:
“En un intento de definir los ámbitos de negociación, Isabel y Fernando enviaron algunas embajadas a Sixto IV reivindicando los derechos de la Corona que, como consecuencia de la guerra civil, habían quedado desdibujados: fue el caso de la embajada de García Martínez de Lerma y el secretario Pedro Colón, en junio de 1475″, sale citado en este trabajo: “Alejandro VI y los Reyes Católicos Relaciones político-eclesiásticas (1492-1503)” de Álvaro Fernández de Córdova Miralles.
La misión enconmendada fue por lo siguiente:
Roma rechazó la suplicación para que Alfonso de Aragón, hijo bastardo de Fernando Católico, ocupase la diócesis de Zaragoza, lo que empeoró la relaciones con la Santa Sede en 1475, Y motivó una embajada castellana dirigida por García Martínez del Lerma con el secretario Pedro Colón cuyos puntos fundamentales eran:
A) todos los nombramientos de los Obispos y maestres de órdenes militares serían efectuados por suplicación real Como razón de Estado para que todas las dignidades estuvieron de acuerdo con la política Real; de ahí que se recaba del Papa la suplicación.
B) Anulación de las Paulina y Sixtina que facilitaba las apelaciones a Roma.
Pero la política internacional de Francia dio lugar al fracaso de la bajada aunque el pleito se resolvería de 1429 con el nombramiento de Alfonso de Aragón como Obispo de Zaragoza.
Me parece importante encontrar a un Pedro Colón, secretario de los Reyes Católicos y que realice dicha función en la época en que Cristóbal Colón aparece en Portugal, 1476,
de estos documentos se pueden entresacar dos conclusiones, que a mi modo de ver pueden ser importantes:
1º El apellido Colón no puede ser un derivado del apellido Colombo, tal y como trataban de argumentar los italianos, comprobamos que esto no puede ser así, ya que hay muchas personas localizadas con el apellido Colón antes de llegar Cristóbal Colón a España.
2º Tampoco creo que sea, tal como dijo en su momento Celso García de la Riega en su libro “Colón Español, su Origen y Patria” página 103, su origen derivado de Coullom, de la Gascuña, y lo sitúa a mediados del siglo XIV, cuando el Duque de Lancaster vino a Galicia con pretensiones fundadas en su mujer como hija del Rey D. Pedro de Castilla, en su ejercito abundaban los gascones y estuvieron bastante tiempo en Pontevedra, y podría perfectamente que algún Gascon se quedara en Pontevedra y tuviera esposa y con el tiempo convirtió el Coullom en Colón, pero tampoco parece que sea esta la razón, por la cantidad de Colón que hay, en lugares tan diferentes y distantes. por tanto me atrevo a decir que el apellido Colón podría tener otro origen, que no ha sido investigado.
Otra vez pido la colaboración de todos aquellos que les interese el tema.

Código de Referencia:
Gobierno de España. Ministerio de Cultura. Archivo de la Corona de AragónES.08019.ACA/9.1.2.12//ACA,CANCILLERÍA,Cartas Reales,Pedro III [IV],1162
Titulo Nombre atribuido:
De Pedro El Ceremonioso al obispo de Lérida, Ferrer [Colón]. Recomendándole a fray Simón de Argentona, monje de San Cugat del Vallés, que va a Lérida para cursar estudios
Fecha Creación:
1340-9-6 Barcelona

 

 

Código de Referencia:
ES.41091.AGI/10.42.4.1//CONTRATACION,5536,L.5,F.113R(3)
Titulo Nombre atribuido:
Alonso Hurtado
Fecha Creación:
1538-6-15
indicador de lista abierta ÁREA DE CONTEXTO
Nombre de/l (los) productor/es:
Casa de la Contratación de las Indias
Alcance y Contenido:
Alonso Urtado [sic por Hurtado], hijo de Juan Martínez Colón y de Isabel Hurtada, vecinos de las Garrovillas, a Nueva España.
Índices de Descripción:
Garrovillas de Alconétar (Cáceres, España)
Libros de asientos de pasajeros
Nueva España (virreinato, jurisdicción antigua)
Catálogo de Pasajeros a Indias. Volumen II.
Código de Referencia:
ES.41091.AGI/10.42.4.1//CONTRATACION,5536,L.3,F.246(7)
Nicasio ColónTitulo Nombre atribuido:
Nicasio Colón
Fecha Creación:
1535-5-26
Nombre de/l (los) productor/es:
Casa de la Contratación de las Indias
Nicasio Colón, hijo de Juan Colón y de Juana Tasa, vecinos de [Moshena], en el Condado de Flandes, a Nombre de Dios.
Flandes (condado, jurisdicción antigua, Bélgica)
Libros de asientos de pasajeros
Nombre de Dios (Colón, Panamá)
Catálogo de Pasajeros a Indias. Volumen II

 

 

 

Código de Referencia:
ES.41091.AGI/10.5.14.187//CONTRATACION,877
Titulo Nombre atribuido:
Autos entre partes
Fecha Formación:
1688 / 1691
Nivel de Descripción:
Fracción de Serie-Unidad de Instalación
Signatura Histórico:
CONTRATACION,16-6-171/35
CONTRATACION,877
Alcance y Contenido:
Autos entre partes de 1688 a 1691. 4 Números:
-Número 1.- Autos del año de 1688. En 2 ramos:
–5. Autos de Félix de Arteaga, capitán de nao, con Francisco Fernández Colón, vecino de Sevilla, sobre que dé una declaración.
Número 133.-De Manuel Colón y Cortés, vecino de Cádiz, soldado,
difunto en Cartagena de Indias, 1686

Código de Referencia:
ES.28079.AHN/1.1.13.8.1//OM-EXPEDIENTILLOS,N.4502
Titulo Nombre atribuido:
Colón, Juan
Fecha Formación:
1672-4
Nivel de Descripción:
Unidad Documental Compuesta
Nombre de/l (los) productor/es:
Consejo de Órdenes
Alcance y Contenido:
Expediente para la concesión del título de caballero de la orden de Santiago a Juan Colón
Notas:
Este expediente de la escribanía de Santiago, era conocido como expedientillo
Fuentes de Información: ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL. Sección de Órdenes Militares
Código de Referencia:
ES.41091.AGI/20.76.2//ESCRIBANIA,953
Titulo Nombre atribuido:
Sentencias del Consejo
Fecha Formación:
1578 / 1599
Consejo de Indias. Escribanía de cámara
Conde de Gelves y Francisca Colón con Francisco de Mendoza sobre falta de papeles. Una sentencia 1588
Juana Colón sobre alimentos. Tres autos. 1588

Código de Referencia:
ES.08019.ACA/3.20.5.1//ACA,DIVERSOS,Sástago,215 (Lío J), nº 001
Titulo Nombre atribuido:
Escritura de promesa de matrimonio entre Don Luís Bertran y Doña Juana Angela Exorch
Fecha Creación:
1522-4-28
Alcance y Contenido:
Escritura de promesa de contraer matrimonio entre partes de Luís Bertran, Notario, y Juana Angela Exorch, doncella (hija de Juan Exorch y de Juana Terrasa) ante Antonio Rodríguez, y Antonio Colon, Notarios de Valencia, en 28 de Abril 1522.

Código de Referencia:
ES.28079.AHN/1.1.11.4.7//INQUISICIÓN,1575,Exp.339BIS
Titulo Nombre atribuido:
Información genealógica de Jerónima Berdún
Fecha Creación:
s.XVII
Observaciones sobre Fecha Creación Inicial:
Documento sin indicación de fecha. Se ha datado paleográficamente
Consejo de Inquisición
Alcance y Contenido:
Informaciones genealógicas de Jerónima Berdún, natural de Tarazona (Zaragoza), mujer de Alonso Colón, vecino de Tarazona

Una televisión mexicana dedicará un documental al Colón gallego

El descendiente del navegante y el almirante Santiago Bolívar, entre los participantes en una sesión de divulgación en Madrid
television-mexicanaEl canal mexicano “unotv.com” anunció en Madrid su intención de realizar un “amplio reportaje” en las Rías Baixas para dar a conocer la teoría del Colón gallego, que considera una “sorprendente revisión histórica” de las hipótesis planteadas hasta el momento.
Así lo anunció durante el encuentro informativo sobre las teorías de Celso García de la Riega convocada por la Asociación de los Corresponsales de Prensa Iberoamericana y que tuvo lugar en el Centro Internacional de Prensa de la capital del Estado.
“La asistencia de profesionales extranjeros, propició el interés del canal mexicano, que también se propone dar a conocer en su país las maravillas paisajísticas que recoge el documental “¿Colón galego?”, señala el presidente de la Asociación Cristóbal Colón Galego Celso García de la Riega, Eduardo Esteban Meruéndano.
Éste fue uno de los ponentes convocados por los periodistas iberoamericanos a un encuentro en el que también participó el presidente de este colectivo profesional, José Manuel González Torga. Asimismo, esta mesa redonda presidida por Cristóbal Colón de Carvajal y Gorosábel, descendiente del navegante y duque de Veragua, contó con la participación del almirante Santiago Bolívar Piñeiro, y del Ángel Peláez.
Éste es director y guionista del primer documental dedicado exclusivamente a la teoría del posible origen gallego del descubridor del Nuevo Mundo, un largometraje que se proyectó durante la sesión informativa para los periodistas.
Este encuentro coincidió con el centenario de la muerte de Celso García de la Riega, el primer autor que expuso la teoría, así como de la publicación de su última y más discutida obra, titulada “Colón Español. Su Origen y Patria”,
Además de los corresponsales latinoamericanos, al encuentro asistieron también periodistas de otros medios europeos y norteamericanos, así como divulgadores e investigadores de otras teorías sobre el origen de Colón.
En el coloquio que siguió a la intervención de los distintos ponentes encargados de detallar los argumentos en los que se fundamentó García de la Riega para su teoría (la existencia del apellido Colón en Pontevedra en el siglo XIV, los numerosos topónimos de las rías gallegas utilizados por Colón para dar nombre a las costas a las que iba llegando o los vocablos en gallego que empleó en sus diarios, entre otras) participaron y se dieron a conocer investigadores de otras teorías como la que defiende que almirante pudo nacer en La Alcarria.

Fuente Faro De Vigo: http://www.farodevigo.es/portada-pontevedra/2014/02/19/television-mexicana-dedicara-documental-colon/970244.html?utm_medium=rss

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