Celso García de la Riega

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Bartolomé y Diego Colón, su Origen

Bartolomé Colón, según dibujo de Antonio Herrera

Bartolomé Colón, según dibujo de Antonio Herrera

Es curioso que siempre se hable del origen de Cristóbal Colón y nunca, o casi, del origen de los hermanos, quizás porque ligar los hermanos a un origen y a una misma familia sea tremendamente complicado en ninguno de los supuestos orígenes otorgados a Colón: Catalán, Mallorquín, Ibicenco, Corso, Cogolludo, Extremeño.. etc se habla de los hermanos imagino que un motivo más que suficiente sea que Cristóbal Colón puede ser un noble bastardo pero enlazar a la supuesta madre de un bastardo con los hermanos es complicado, ya es difícil demostrar el supuesto origen imagínense el de los hermanos.
Pero en este post no vamos a hablar de un origen concreto de los hermanos, en particular, y si vamos a desarrollar la españolidad de los hermanos y es que hay detalles en los que solo se puede deducir un origen español para los dos hermanos toda vez que resulta complicado ante ciertos acontecimientos hacerlos extranjeros.
Al repasar la lectura del libro de Enrique ZasGalicia Patria de Colón” me ha hecho recordar ciertos argumentos, nada despreciables, para explicar el origen español de los dos hermanos: Diego y Bartolomé. Enrique Zas era historiador cubano correspondiente de la Real Academia de la Historia Española, entre sus obras más reseñadas esta la historia de Cuba y por supuesto el origen gallego de Colón, seguidor de la teoría de Celso García de la Riega.
Resulta curioso que si tenemos en cuenta la biografía oficial, sobre el origen de Colón, tenemos a tres hermanos nacidos en Genova, hijos de un supuesto Domenico Colombo y Sussana Fontanarrubea que hacía unas veces de tabernero otras cardador de lana, es decir, que los tres hijos estaban alejados de una relación con el mar más bien todo lo contrario su relación era totalmente de comercio terrestre. A mi personalmente me llama la atención que tanto Bartolomé como Cristóbal se manejaran tan bien en el mar y además fueran buenos dibujantes de cartas marinas cuando su educación y su entorno estaba en el comercio terrestre además me resulta muy chocante que procediendo los tres de Genova hayan coincido los tres en Castilla en el momento crucial en que Cristóbal empezó a desarrollar su empresa de las Indias, todavía resulta más curioso que Bartolomé y Cristóbal hayan coincidido en Lisboa en el momento en que Cristóbal aparece en Portugal, 1476, y máxime si tenemos en cuenta lo dicho por Cristóbal Colón que pasó 23 años navegando sin apenas tener descanso en tierra, claro las preguntas surgen enseguida ¿cómo se encontraron estos dos hermanos?, ¿sabían el uno del otro? ¿cuándo decidieron dedicarse los hijos del cardador de lanas a la navegación?. Todavía lo más curioso es que Cristóbal le encargué a su hermano Bartolomé, recordemos después de no verlo desde la niñez y de muchos años de navegación, una misión tan delicada y compleja como la de convencer a Inglaterra y Francia para que apoyen su empresa, me resulta complejo pensar que Cristóbal solo se lo haya encargado por ser su hermano, tendría que tener confianza y seguridad en Bartolomé para asignarle dicha misión, y, vuelve a surgir otra pregunta ¿cuándo adquirió esta confianza y seguridad en su hermano si desde pequeños no se veían ni supuestamente sabían el uno del otro?.
Bueno creo que todas estas preguntas de momento no tienen respuesta pero si podemos conjeturar que para que se diera esta circunstancia no podrían ser extranjeros, tenían que estar más cerca para saber el uno del otro, por eso lo que voy a plantear es la españolidad de Bartolomé y Diego Colón y por extensión la de Cristóbal Colón.
Tenemos un documento en el cual se expresa de manera indirecta la españolidad de Bartolomé que es el de la Merced de Adelantado que le conceden los Reyes Católicos:
Don Fernando e Doña Isabel, por la Gracia de Dios, Rey e Reina de Castilla, de León, de Aragón, de Sicilia, de Granada………., porque a los Reis e Principes es propia cosa honrar e sublimar e facer mercedes e gracias a los SUS SUBDITOS E NATURALES, especialmente a aquellos que bien e lealmente los sirven; lo cual por Nos visto, e considerando los muchos e buenos e leales servicios que vos Bartolmé Colón, hermano de don Cristóbal Colón, nuestro Almirante del Mar Océano e Vosorey e Gobernador de las islas nuevamente halladas en las Indias…..
Los reyes no pueden ser mas explícitos: reconocen al Adelantado, como SUBDITO Y NATURAL. Aquí no caben malas interpretaciones don Bartolomé Colón es para los reyes un súbdito y natural a quien por sus servicios, premia con el cargo y título de Adelantado de las Indias.
Pero esto no es todo. Los Reyes dicen en la merced de su adelantamiento que siendo cosa de ellos honrar y sublimar e facer Mercedes e gracias a los sus súbditos y naturales, especialmente aquellos que bien e lealmente los sirven; lo cual por Nos visto, e considerando los muchos que buenos he leales servicios que voS don Bartolomé Colón….”
De lo que se desprende que Bartolomé Colón había hecho -según los reyes- muchos buenos y leales servicios a Castilla y que por esta circunstancia, como agradecimiento y recompensa, a los muchos, que hay que interpretar, como largos servicios, le hacían merced del título de Adelantado de las Indias.
Bartolomé Colón llega a Castilla en 1494 después de la partida del Almirante en su segundo viaje.
Paso a la corte con sus sobrinos Diego y Fernando que iban a ser Pajes del Príncipe don Juan. Parece ser que fue recibido con especial agrado por los reyes y como éstos supieran que era un hábil marinero, le confiaron el mando de tres buques cargados de provisiones con destino ala Isabella a donde no tardo en llegar el almirante fue nombrado por su hermano Cristóbal con el título de Adelantado. Regreso a España mucho tiempo después en 1500 con sus hermanos por la pesquisa de Bobadilla y volvió con con el Almirante en 1502.
Bartolomé apenas era conocido en la corte hasta entonces, sólo cuando regreso preso y cargado de hierros, su nombre empezó a ser considerado en Castilla.
El 11 de junio de 1496 regresada Cristóbal Colón de su segundo viaje y a instancias del Almirante lo Reyes Católicos libraron el título de Adelantado el 22 de julio del año 1497.
Hasta entonces Bartolomé no se habían distinguido ciertamente en grandes hechos y sus servicios a los reyes hay que catalogarlos en el número de los modestos.
No obstante los monarcas le conceden Mercedes considerando los muchos, buenos y leales servicios el Adelantado.
En cambio a Américo Vespucio, se le decía después de 15 años de servicios en los preparativos de las armadas y viajes:” por hacer bien y Mercedes a vos Américo Vespucio, Florentino, acatando vuestra fidelidad e algunos buenos servicios que me habéis fecho, espero que me haréis de aquí adelante”…
A Bartolomé Colón, que entre viajes y otras dilaciones sólo llevaba dos años de escasos servicios, se le reconocían como muchos, buenos y leales.
Y que conste que Américo Vespucio había hecho ya una famosa expedición con Hojeda y Juan de la Cosa.
Bartolomé necesariamente probó con alguna relación de largos años de servicios en la península y por su calidad de súbdito y natural, todo ello unido al estrecho parentesco que lo unía con el almirante, el derecho a la gracia concedida, aquellos tiempos no eran estos, y las Mercedes no se conquistaban tan fácilmente después de aquella insigne epopeya de la reconquista en qué los nobles españoles habían conquistado a punta de lanza la fama que correspondía tan noble esfuerzo. Aún pesaba sobre la monarquía la celosa animosidad de los ricos hombres pretéritos. ¡Y no digamos y las Mercedes recaían sobre extranjeros!.
Es pues innegable, que la concesión honrosa y retributiva que mereció el Adelantado, no es la que pertenece seguramente a un extranjero que en el año 1494 pone el pie la corte y que dos años después ostenta el título de Gobernador militar y político, no de una provincia, sino de un reino de colosales proporciones y que a más de aquel elevadísimo cargo, poseía el de Justicia Mayor en tiempo de paz y de Capitán General en tiempo de guerra, ¡Bartolomé no era Cristóbal, no había descubierto las islas occidentales, como para otorgarle tales favores!
Visto lo dicho Bartolomé Colón tenía que tener un pasado de honrosos servicios a Castilla y como bien dice la Merced de su Adelantamiento, un súbdito de los reinos de Castilla y nacido en ellos.
Y Diego Colón? A Diego Colón sin embargo se le otorgó la carta de Naturaleza de Reinos. Según el diccionario el significado de naturaleza “privilegio que concede el soberano a los extranjeros para gozar de los derechos propios de los naturales“, Otra definición de diccionario nos dice “la calidad queda derecho hacer tenido por natural de un pueblo para ciertos efectos civiles”, y naturaleza o derechos adquirido a él por linaje.
Así pues la idea expresada por la palabra naturaleza es sumamente compleja y susceptible, Por tanto, de muy varias interpretaciones.
El documento de la gracia dispensada por los reyes a Diego Colón, Que se registra en el Real Archivo de Simancas, Dice así:
Naturaleza de Reinos a don Diego Colón, hermano del Almirante don Cristóbal, que no es lo mismo que Carta de Naturaleza.
Don Fernández doña Isabel, Por la gracia de Dios, etc.: por hacer bien e merced a vos D. Diego Colón, Hermano del Almirante D. Cristóbal Colón, e acatando vuestra fidelidad e leales servicios que nos habéis fecho, e esperamos que nos fareis de aquí en adelante por la presente vos facemos natural de nuestros Reinos de Castilla e de León, para que podáis haber e hayáis Cualesquier dignidades e beneficios eclesiásticos que vos fueran dados..
La naturaleza era pues necesaria, para ejercer ciertas divinidades eclesiásticas.
En el testamento de la Reina Isabel hay una cláusula que dice: que no se concedan empleos a extranjeros.
Entonces tenemos tres hermanos nacidos en Genova hijos de tabernero-lanero, dos ellos se convierten en marineros, los tres salen de Genova y se encuentran en Portugal dos ellos y del tercero, Diego, no se sabe si estaba en Portugal o se reencuentra con ellos en Castilla. No se sabe como se encuentran Bartolomé y Cristóbal en Portugal ni tampoco se sabe si salieron juntos de Genova o por separado.
La cuestión es que un buen día llega Bartolomé Colón por la corte con sus dos sobrinos y los Reyes se enteran que es buen navegante, sin conocerlo de nada lo nombran Capitan de la flota de tres barcos que sale para las Indias y dos años después lo nombran Adelantado de las Indias, con las implicaciones jurídicas del cargo y sin ser natural o súbdito de los Reyes, es raro.
Por tanto lo más lógico es que fuera súbdito y natural tal y como dice el documento de nombramiento y que además lo hubieran conocido antes de 1494.
Hay otro dato del que no hay apenas información, Bartolomé Colón estuvo un año en Galicia desde 1506, año en que su hermano estaba muy enfermo y en el año en el que murió, y esto no deja de ser curioso.

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55 pensamientos en “Bartolomé y Diego Colón, su Origen

  1. Carlos martin en dijo:

    Tema que hace muy cuesta arriba a la casi totalidad de las tesis tanto internas como externas.

    Diego por su naturaleza es obvio que no pertenecía a Castilla ni a León, Galicia incluida. Olvídate de eso que repites de Navarra porque no se trata del tema Navarro y no hay dato de tal o cual lugar a percibir ingresos eclesiásticos. Además, que se sepa, no cobro nunca de ellas si leemos su carta al rey Fernando hablando de indios y poca cosa más.
    Diego era un minusválido y dependía de ayuda por haberse estudiado su osamenta. Un señor con espina bífida en aquellas épocas no era nada fácil. Bartolomé de las casas lo veía como hombre de iglesia y da la impresión de su pose, su lentitud y ropa que tapara sus deformaciones diera esa impresión.

    Diego se juntaba con Simón verde y con el hermano de Gaspar gorricio donde murió en su casa.

    Pienso que Diego no estuvo muy lejos de Cristobal casi nunca. Recuerda we la carta de mayo de 89 dice: colon ha de venir y se le posada a el e los suyos.

    Bartolomé si estuvo con Cristobal en Castilla antes del primer viaje pues lo dice èl en testifical.
    Decir súbditos Y naturales no quiere decir una única palabra. Está diciendo súbditos ya que estos no tienen por qué ser naturales. Los naturales están sujetos a la tierra del señor por naturaleza y no tienen opción. El súbdito es aquel que no es por sujeción de naturaleza de tierra pero que se entrega al señor. Ahí está el ordenamiento de Montalvo que es más eficaz que un diccionario.

    En 1496 se le concedió a briolanja moniz unas casas de un moro y dice: a vos por los muchos y leales servicios que vuestro marido ha hecho e vos… ¿que hizo muliart y Briolanja?

    A Bartolomé se le da el título de capitán pedido de Cristobal a los reyes y estos ejecutando. El Capitan no es piloto; y las funciones de control de la embarcación las elegía Cristobal a placer: Juan Antonio colon en el 4° viaje.

    El no fue adelantado de ningún reino. Eso es señorío regio y el cargo de adelantados es parejo al Andaluz y Canarias.

    Lo que hay que preguntarse es ¿quien es jacome de la plancha que dijo ser amigo de Bartolomé desde principios de los 80 y NO conocía a Cristobal hasta 1492.

    Tienes el espinoso letrero del mapamundi del que habla las casas y Hernando donde sale Bartolomé de Terra rubra y de janua.

    Algo de cartografía debía saber porque aparece una carta del rey a Bartolomé pidiendo un mapa realizado por él (1512?) y puede que sea el del famoso esbozo zorzi.

    Así que:
    Diego no pudo ser natural al serle reconocida como tal pues ya hubiera disfrutado desde el minuto 1 de no haber sido extranjero y tardó 10 años. Curioso pues el año décimo con asentamiento fijo daba cierto derecho a ser nacionalizado.

    Bartolomé no puede ser forzado a ser nacional por un formalismo documental donde dice súbdito y natural por muchos servicios ya que briolanja, por los muy leales servicios de su marido y de ella le dan casas pero no oficio como a Bartolomé.

    Es más importante preguntarse por qué Diego y Bartolomé tienen don pues no parece que porque Cristobal se le diera arrastrara. Eso no ocurre así como así y menos con Diego, ya que este sí que era un desconocido para el rey.

    En fin. No hay puntal para castellanizar por naturaleza a estos dos; por servicios todo lo que se quiera.

    Un saludo.

    • Hola Carlos:
      Empezando por el final, es cierto que Bartolomé fue a recibir a Juana y a Felipe a la Coruña, pero también es cierto que no continuo viaje con ellos a la corte sino que al llegar a Sanabria se separó de la comitiva y durante un año entero no se supo de Bartolomé, lo lógico es que la ruta más lógica sería ir a Galicia ya se que si se dirigiera a otro lugar iría hasta Benavente que es un punto desde el cual puede dirigirse al Norte, al sur o al este. Y por especular un poco es curioso que no existan en los tumbos de las Cofradías de los gremios de la Santísima Trinidad y de mareantes de Pontevedra los índices de los siglos xv y xvi, en los que se hallaban los nombres de todos los cofrades.
      Lo curioso de Bartolomé y Diego es que en los documentos no pone su origen, algo que se hacía en las cartas de naturaleza, pero es que además hay un documento que puede servir de ejemplo de un tal Juan Sánchez aragonés:
      “Por hacer bien e merced a vos Juan Sánchez, de la Tesorería, estante en la ciudad de Sevilla, natural de la cibdad de Zaragoza, NATURAL DEL REINO DE ARAGÓN, acatando algunos buenos servicios que me habéis fecho, e espero que me farreas de aquí en adelante: por la presente vos doy licencia para que podas llevar a la Isla la Española, que en el Mar Océano, las mercaderías e otras cosas que pueden llevar los vecinos e moradores de estos nuestros reinos segundo las provisiones que para ello mandemos dar, non embargante QUE NO SEAIS NATURAL” 7-11-1504
      La Reina Isabel en su testamento deja bien claro que el descubrimiento fue obra de España y españoles, y prohibe que se den empleos a extranjeros
      El que en el documento de Bartolomé haciendo Adelantado ponga Súdito y Natural no es un tema menor, si no lo fuera no tendrían porque poner nada, es más tendría que poner filiación, origen, de tal señor que va a ocupar un cargo de la administración castellana, por tanto entiendo que aquí hay un detalle importante en la redacción del texto que no se habrá hecho de cualquier manera sino con las palabras ajustadas y exactas.
      Lo de Don en el caso de Bartolomé iría implicito con el titulo de Adelantado, aunque creo que lo tratan antes de don, no estoy seguro.

      • Carlos martin en dijo:

        Si lo hicieron los españoles ¿por qué esa prohibición a un Aragones a ir allá a poblar? Se más preciso y di que fueron por sus vasallos e naturales de sus reinos.

        De lo que se trata es que Bartolomé tras el saludo a los reyes fue hacer un doblete pues de ahí marcho a Roma como tenía previsto ir también Gaspar gorricio.

        Y repito: la política xenófoba creciente no hace que se cumpla a raja tabla pues depende de muchos factores. ¿Acaso olvidaste el grueso de extranjeros que viajaban a indias en calidad de gente de mar? ¿Olvidas que estaba anunciado la llegada masiva de estranjeros con Felipe el hermoso para ocupar puestos sensibles y que hacían temblar a la reina en la posible quiebra de las costumbres castellanas, así como el control del erario? Por eso se volvió la cosa más sospechosa hacia el extraño; pero el que da también puede quitar como bien hizo Fernando autorizando a Juan Antonio y Andrea Colombo a ir como pajes De Diego a pesar de ser extranjeros.

        Y no, el cargo no lleva el tratamiento del don. El don es un excluyente social y el cargo es un servicio.

      • Súbdito: Ciudadano de un país que está sujeto a las autoridades políticas de este, especialmente en las monarquías
        Era Súbdito y natural no vasallo y natural, el documento de Bartolomé es claro
        En cuanto al documento aragonés, lo que demuestra e que para ejercer algún derecho cívico en en otro lugar del reino, fuera de Aragón, necesitaban una carta de aceptación fíjate que pone aunque no seas NATURAL, algo que no pone en el documento de Diego Colón

      • Por cierto no hay ninguna documentación que avale que Bartolomé fue recibido por el Papa algo que debería estar referenciado porque no era un cualquiera

  2. Carlos martin en dijo:

    Y Bartolomé fue A Coruña porque llegaban Juana y Felipe.

  3. Carlos martin en dijo:

    A ver Guillermo, un súbdito no es un ciudadano. Un súbdito es una persona que está en deuda con un señor al cual se le reconoce superiorad. Es un término ajeno a la igualdad. En cambio, el ciudadano es aquel que en condiciones de igualdad ante el Estado, vive.

    Súbdito no puede ser un ciudadano de un país. Ni ningún hombre es súbdito de un país.

    En reinos podemos hablar de señores y vasallos, monarcas y súbditos. La ciudadanía en España es algo reciente.

    El señor Aragones no quería ser castellano; solo quería prosperar en Castilla. Diego es diferente pues sí quería ser reconocido castellano. El otro no.

    No hay constancia documental de lo de Roma; pero por eso los genovistas han conectado el mapa Zorzi y las conexiones con julio II y más aún con los problemas del franciscanismo de Cisneros.

    • En 1476, los Reyes Católicos firmaron en Madrigal una ley revocando las cartas de naturaleza dadas a extranjeros para obtener Prelacias, Dignidades y Beneficios del Reino de Castilla. Con esto quedaron ratificadas y de nuevo puestas en vigor leyes anteriores en este mismo sentido dadas en 1377, 1379, 1401 y 1473 por sus antecesores. En 1480, los Reyes Católicos, en la ley 68 de aquel año, confirman la ley precedente, de 1476, y se revocan las cartas de naturaleza dadas a extranjeros, que tales eran los no naturales de Castilla.
      Antonio Rumeu de Armas en su obra El “portugués” Cristóbal Colón en Castilla puntualiza: “Era norma establecida en el derecho público castellano que en las cartas de naturaleza se hiciese constar siempre la nacionalidad de origen. En el Registro del Sello del Archivo de Simancas se conservan un centenar, por lo menos, de documentos de esta índole correspondientes al reinado de los Reyes Católicos. En todas ellas se cumple el requisito apuntado”
      Para muestra un botón:
      el florentino Gianotto (Juanoto) Berardi y el genovés Francesco Rivarolo (Riberol) decidieron en fecha circundante naturalizarse castellanos. Veamos ahora cómo se hallan redactadas las cédulas de nacionalidad pertinentes:
      -Carta de naturaleza en los reinos de la Corona de Castilla a favor del “florentino” Juanoto Berardi, banquero de Cristóbal Colón fechada en Segovia a 10 de julio de 1494:
      Juanote Berardi.–Naturaleza: «Don Fernando e doña Ysabel etc. Por quanto vos Juanote Berardi florentín, estante en estos nuestros reynos, nos hesistes relaçion por vuestra petiçion diziendo: que vos soys natural de la çibdad de Florencia, e ha dies años e más tienpo que estays en estos nuestros reynos e quereys venir e morar en ellos e ser nuestro natural dellos; e nos suplicastes e pedistes por merçed que vos hiziesemos natural destos nuestros reynos, para que pudiésedes gozar de todas las graçias, franquezas, libertades, esençiones, preheminençias e perrogativas de que gozan e pueden gozar los otros nuestros SUBDITOS E NATURALES…»
      Creo que aquí la palabra Súbdito no refleja el significado que planteas
      -Sobrecarta de naturaleza en los reinos de la Corona de Castilla a favor del “genovés” Francisco de Riberol, particular amigo y colaborador del almirante de las Indias, fimada en Guadalcanal a 27 de junio de 1511:
      Françisco de Riberol.–Sobrecarta de Naturaleza: «Doña Juana por la graçia de Dios reyna de Castilla etc. Por quanto el rey don Fernando, mi señor e padre, e la reyna doña Ysabel, mi señora madre, que santa gloria aya, ovieron dado e dieron una su carta firmada de sus nombres e sellada con su sello e librada de los del su Consejo a suplicaçion de Françisco de Riberol, mercader ginoves estante en esta çibdad de Seuilla, por sy e en nombre de Juanote e Cosme, sus hermanos, fecha en esta guisa…».

      • Carlos martin en dijo:

        Perfecto.

        Palabra mágica: estante.
        Oficio concedido por La Corona? Ninguno.

        Cristobal colon: portugués legalizado por legítimo matrimonio. Extranjero de derecho en Castilla. Reconocido por él mismo y por la fiscalía.

        Diego colon. Le es reconocida la naturalidad castellana. Ningún castellano se recastellaniza. Para eso existió el dedbo de naturaleza.

        Bartolomé colon recibe oficio por gracia regia y por ende es súbdito de facto sin tener que ser natural o lo que es lo mismo vecino de tal o cual lugar.

        Diego, Bartolomé y Cristobal son súbditos directos de la reina y del rey en indias porque al ser señorío regio estos son señores de aquello y los habitantes que se vayan avencindando (que no es lo mismo ser estante) reconocen ser súbditos directos del rey. Los genoveses que estuvieron desde 1493 allí se les dejó estar y seguían siendo extranjeros por no haber recibido su naturaleza y no se sabe si luego se les concedió o de hecho no les hizo falta más allá de esa merced regia para no violar los nuevos mandamientos.

        Los tres hermanos se entregan en vasallaje y la excepción De Diego viene al celoso asunto eclesiástico.

        En 1476 se comprueba el orden que quieren establecer; pero el rey da y también quita. Si quieren tener una iglesia fiel ja de ser bajo su prisma y no la de los reyes anteriores.

        Y sí, Rumeu acierta al decir eso; pero rumeu jamás dudó de la extranjería de los colon. Le pareció raro; pero por su cabeza nunca pasó la remota idea de ser unos colon de ninguna parte donde Fernando e Isabel fueran señores.

      • Bueno Carlos tu te quedas con tu palabra mágica “estante” yo me quedo con el resto “pedistes por merçed que vos hiziesemos natural destos nuestros reynos, para que pudiésedes gozar de todas las graçias, franquezas, libertades, esençiones, preheminençias e perrogativas de que gozan e pueden gozar los otros nuestros SUBDITOS E NATURALES…»
        Creo que aclara bastante bien que se naturaliza par disfrutar de todas las gracias y para ser súbditos y naturales

      • He encontrado lago interesante entre toda la maraña de PDF e información que tengo.
        LUCAS DE TORRE,Correspondiente de la Real Academia de la Historia, escribía sobre Colón extranjero analizando el juicio sobre herencia de Cristóbal Colón y las alegaciones del fiscal para no darle a Diego Colón, hijo, lo que pedía.
        En su argumento final dice: “Queda probado, pues, sin género de duda, que Crstóbal Colón no fué subdito de los Reyes Católicos, y, por tanto, que no pudo nacer en ninguna región española”.
        Independientemente de que este de acuerdo con lo de Cristóbal esta claro que él le da un significado diferente, al tuyo, a la palabra “súbdito” en el mismo sentido que le doy yo

    • Alfredo Arzamendi en dijo:

      Guillermo, muy bueno y valiente comentario sobre el escabroso tema de los hermanos de Colon. Estoy de acuerdo con Carlos Martin en el sentido de que a pesar de los buenos deseos de la Reina, era imposible controlar las nacionalidades de los subditos, máxime que no había un registro de nacimientos, y la calidad de hijo la daba, aparte de la evidencia, el Testamento del padre.

      Por lo que se refiere a las asignaciones que firmaban los reyes, me parece que tenían un cartabón que era simplemente llenado por sus ayudantes.

      Lo que se me hace extraño, es que Bartolome es nombrado Adelantado con tanta lisonja, si esta regresando de un viaje a Inglaterra a donde fué, por instrucciones de Cristobal, a ofrecer el proyecto que ya se tenia de sobra conocido, al Rey.

      Aparte,
      ¿quienes eran estos Colones, capaces de ingresar, como Pedro por su casa, a las casas de los nobles y a las Cortes de los Reyes?

      Hay mucho por descubrir. Saludos.

      Alfredo Arzamendi

      • Gracias por participar con tu comentario.
        Yo lo único que pretendo es entender porque si eran extranjeros en los documentos no aparece el origen de ninguno y eso es una anormalidad dentro del protocolo docuementario de la época y además yo no interpreto lo que esta escrito yo si el documento me pone súbdito y natural entiendo de los reinos de Castilla si además no me pone el origen, creo que es claro y no hay esquinas ni aristas que digan lo contrario

      • Carlos martin en dijo:

        Un matiz.

        Bartolomé venía de Francia según su propia declaración testifical. “Estuve con madama de borbon cuando me llamó mi hermano”.

        El título de adelantado se la dio su propio hermano en la española como virrey y luego los reyes ratifican esto. Ese año de 1497 será el mejor año de Cristobal colon pues todo pide y todo recibe.

        No es por merecimiento de Bartolomé de forma directa sino que por enchufe se le asigna un cargo y luego los reyes aprueban esa enchufada.

        Pues sí, impresiona ver esa libertad de ir de aquí para allá y no sufrir en carnes represalia alguna.

        Gracias por comentar.

  4. Carlos martin en dijo:

    No puedo seguir en respuesta, así que haré una cita para seguirte el hilo aquí abajo:
    “Cristóbal Colón no fué subdito de los Reyes Católicos, y, por tanto, que no pudo nacer en ninguna región española”. ¿Que llevo diciendo desde hace tiempo cerca de las capitulaciones? ¿No he indicado que la fiscalía necesitaba reventar Santa Fe para que Diego quedas fuera?¿que hizo al final el fiscal sino reconocer el contrato y no una merced lo que resultó del acuerdo entre Cristobal y los reyes? ¿No he dicho que un súbdito o un vasallo natural o no natural no podía negociar con un rey? Sólo los extranjeros pueden hacer eso y cuando colon llegó al momento de la firma negociaba como extranjero y tras Santa Fe quedó en vínculo de señor y vasallo y por ende Ya no era extranjero a partir de ese instante de 1492.
    Eso es lo que dice Torres, como Pérez prendes en los mal llamados pleitos. La fiscalía aceptó esto puesto que: tan extranjeras eran las indias para los reyes como el genovés (Hernando colon dixit).

    Y lo que tú indicas de súbditos e naturales para esas franquezas, piensa lo siguiente:
    ¿Cuantos pecheros súbitos y naturales se beneficiaron de nada? Muy pocos. Lo que te está diciendo es que primero has de ser o súbdito o natural para, segundo, concederte, si se me antoja, ligerezas en la vida. Nada más.

    Si fuera como tú dices no pagarían impuestos los súbditos y los naturales; pero eso no dice. Habla de los dos pasos: serlo y luego dártelo.

    Un abrazo.

    • Carlos martin en dijo:

      Me pasas ese PDF de torre? No me acuerdo de si lo he leído o no.

      • Carlos martin en dijo:

        Ya está! Encontrado y leído.

        Yo he seguido a Pérez prendes pues es más preciso. No es cuando el descubrimiento sino en el instante de Santa Fe.

    • Carlos te me has ido por los cerros de Úbeda, yo no puse la palabra súbdito para hablar de Cristóbal sino para que vieras el significado de de esa palabra en el contexto de Lucas de Torres, por tanto creo que se hace necesario una recapitulación sobre el origen de los tres hermanos.
      Cristóbal Colón en ningún documento oficial aparece como extranjero de tal sitio, en las cédulas de pago el único origen que aparece es el de portugués, que dicho sea de paso a los gallegos en aquella época se les denominaba portugueses.
      En la época de los Reyes Católicos cuando se firmaba algún documento del tipo que sea comercial, carta de naturaleza etc a todos los extranjeros se les ponía un origen: genovés, florentino, francés…etc, en ningún documento oficial en el que apareciera Cristóbal Colón: Capitulación de Santa Fe, Mercedes de Virrey, Gobernador, titulo de Don, pagos… en ninguno aparece la palabra extranjero y menos una ciudad de procedencia, algo inusual.
      Súbdito es quien está sujeto a la autoridad de un superior y tiene la obligación de obedecerle. El concepto se usa para nombrar al ciudadano de una nación que debe someterse a las autoridades políticas.
      Es importante establecer diferencias entre el súbdito y el ciudadano. El súbdito implica una situación jurídica por la cual una persona depende del Estado de por vida, con un ejercicio limitado de los derechos civiles y políticos. El ciudadano, en cambio, mantiene un vínculo diferente con el Estado, ya que goza de diversos derechos.
      Tenemos que el documento en el que e s nombrado Bartolomé Adelantado lo denomina como Súbdito y natural, ningún extranjero puede ser a la vez súbdito y natural, el súbdito debe obediencia al Rey pero no implica que sea extranjero y el natural si es del país, no es extranjero.
      Por otra parte la carta de naturaleza de Juanoto Berardi es clara: “….por merçed que vos hiziesemos natural destos nuestros reynos, para que pudiésedes gozar de todas las graçias, franquezas, libertades, esençiones, preheminençias e perrogativas de que gozan e pueden gozar los otros nuestros SUBDITOS E NATURALES…”
      Por tanto creo que no esta en discusión que Bartolomé era natural de los REINOS DE CASTILLA LEÓN, según el texto, que es claro, otra cosa es que queramos interpretar el texto algo que puede resultar confuso cuando las palabras expresadas son claras. Por otra parte en el documento no se menciona nada del posible origen de Bartolomé, algo inusual en el caso de ser extranjero

      • Carlos martin en dijo:

        Me estás sugiriendo que Cristobal, su familia, La Corona y la fiscalía, los enemigos y amigos les beneficiaba de algún modo que fuera extranjero? ¿Como es posible que Bartolomé fuera de una condición jurídica y Diego de otra y al mismo tiempo Cristobal baile y pase de una a otra como le placía a él y al resto de los citados arriba?

        ¿Como sostener eso?

        No me ido por ningún cerro porque al ser hermanos y reconocidos oficialmente como hermanos tanto me da hablar de uno como a otro. En ninguna parte hay separación de condición jurídica de estos tres, de los cuales dos científicamente demostrado por su ADN, nos dicen que son hermanos reales y no fingidos.
        Da igual que cada uno hubiera nacido en reino diferente pues son los padres que por debdo de naturaleza y como los responsables de su crianza los que enmarquen su naturaleza; es decir: a que rey obedecen.

        A Cristobal se le aplica el mismo tratamiento con la autorización a fundar mayorazgos: honrar y sublimar a los naturales y súbditos. ¿ y que? Hablan de los requisitos del derecho como se le recuerda a Diego por su intención eclesial.

      • Carlos martin en dijo:

        El estado es algo posterior y está aceptado hablar de Estados como mínimo en el siglo XVI. Y hasta podría hablarse de que en España no hubo estado hasta Cánovas del Castillo. Los reinos no presentan las características de un Estado y la de los rrcc no fue un estado. Como no lo es no existe el concepto de ciudadanía y solo el de súbdito.

      • Vale, y como diferenciar a un súbdito extranjero de otro natural, y como identificar como extranjero a un súbdito natural si en ningún momento del documento se expresa tal extranjería

  5. Beatriz Penas en dijo:

    Hola,
    Tras los graves conflictos provocados por la guerra entre Castilla y Portugal por la sucesión de Enrique IV de Castilla, y los provocados por el acceso de Juan II de Portugal (contra los intereses de los Braganza y Viseua) a la corona portuguesa, hubo movimientos internos en ambas cortes, se perdieron fortunas y tierras, se desheredó a los descendientes, se desenraizaron nobles castellanos y portugueses de su lugar de nación para reubicarse en el otro lado de la frontera correspondiente.
    Estos factores políticos causaron movilidad y necesidades de redefinición de la paetenencia a UNO u otro reino, el de nación y el de adopción.

    • Carlos martin en dijo:

      En realidad no porque después ocurrió el tratado de paz y las compensaciones.
      Puedes comprobarlas tú misma en los tratados de paz pidiendo recompensa y devolución de personas y bienes: Madruga incluidos.

  6. Carlos martin en dijo:

    El mismo Cristobal colomo extranjero fue el mismo Cristobal de colon de Santa Fe.

    El extranjero conoce su extranjería ya que él mismo no se sienten natural. El vecino, el natural conoce quién es o no de su tierra. Al no existir un DNI cada individuo sabe a qué atenerse y en un mundo pequeño la burocracia te conoce.

    De alguna manera colon es un señor que no se relaciona en el día a día sin relacionar a La Corona; es decir, berardi o Grimaldi son personas que hacen su vida cotidiana como estantes junto a los vecinos y sus interelaciones se ve en protocolos notariales o documentos administrativos. De colon no tenemos nada de esto. De Bartolomé tampoco y Diego no digamos.

    El colomo extranjero de algún modo no quería dejar constancia de su origen. Hernando de Talavera no forzó su voluntad ni ningún tesorero onescribano hizo nada.
    Puedes ver a Pedro mártir en su epistolario y ver cómo se jacta de ser un petulante italiano cantándolo a los 4 vientos. Aquellos que se sienten de su tierra lo reflejan en los documentos y con los colon no pasa eso; empezando por Cristobal.

    Y un súbdito no le interesa ser extranjero ya que el arraigo y la protección de tu señor daba seguridad y un lugar donde se es alguien común a los demás.
    Los colon parecen aquellos que quieren tener eso o por lo menos así lo demuestra Cristobal que “con amor tan entrañable vine a servir estos príncipes”

    Esa voluntad no cabe en un natural porque los naturales no conocen la voluntad: se sirve y punto.

    Diego y Bartolomé igual por decisión de Cristobal. Esta es nuestro nuevo hogar podría decirse. A los reyes no les importaba que fueran de aquí o allí salvo si toca asuntos religiosos. De nacionalidades, nada de nada.

    A mi no me convence para nada que ocultaran su origen por vergüenza de pobres. Yo puedo imaginar que son una familia errante y de mar; pero que se diferencian de los que son del mismo oficio y amantes de su tierra. Este desarraigo no se a que se debe pero es obvio que en todas partes se les respetó.
    El documento donde dice di más (blanco) portogues es una suposición y no es Tajante afirmar que era colon. Puede que si o puede que no.

    Así que un súbdito sea natural o no natural es aquel que se entrega al señor y acata por entero las leyes y en cambio el extranjero vive bajo unas condiciones marcadas pero con posibilidad de salir de ellas porque no esta obligado a obedecerlas. Lo tomas o lo dejas y el súbdito: lo tomas o lo tomas.

    • Carlos te lias me lias y te contradices:
      A ver si a un súbdito no le interesa ser extranjero ya que el arraigo y la protección de tu señor daba seguridad y un lugar donde se es alguien común a los demás, por qué a Bartolomé le denominan Súbdito y Natural?, no puede ser súbdito extranjero y a la vez natural.
      A Diego no le especifican ni origen ni tampoco le ponen que no es Natural como en el caso del Aragonés.
      Por otra parte resulta que el fiscal en el pleito de Diego y Hernando le dice a Diego que un extranjero no puede tener mercedes de Virrey, Gobernador, que lo prohiben las leyes y Diego replicó que tierras descubiertas por el extranjero, no su padre sino extranjero en general, no podían ser del señorío castellano, a lo que el fiscal contesta “que las leyes se e extendían y extienden a las tierras de infieles que se descubriesen y ganasen, como eran las Indias
      Es decir que el Fiscal esta diciendo que a Colón nunca se le podrían haber otorgado las Mercedes de Virrey y Gobernador, ¿en qué quedamos? el Fiscal le dice claramente que en las Capitulaciones de Santa Fe fue tratado como español
      Creo que este pleito estaba amañado desde el principio en del nunca Diego dijo que su padre fuera genovés, si lo dijeron tres testigos dos de Saona y el otro genovés, es más tanto Diego como Hernado sostienen que era desconocida el origen y patria de su padre y lo más curioso es que solo tenían que preguntarle a sus tíos.
      Creo que no es tan fácil dar a los hermanos Colón como extranjeros, aún en el hipotético caso de que lo fueran, tuvieron buen cuidado de no propagarlo no lo negaban pero tampoco hacían empeño en decirlo y ante esto solo se me ocurre una razón. Qué importancia podría tener que los Colón tuvieran algún problema con la justicia o de cualquier otra índole en su país d origen o ciudad? NINGUNA, la única razón por la cual en su situación podrían ocultar el origen es porque el problema lo tenían en casa, Reinos de Castilla, porque es aquí dónde podrían salir a relucir cualquier problema pendiente, que ese problema lo tuvieran en Italia o repúblicas en Francia o en Alemania no le representaría ningún problema al estar lejos, en Castilla si por estar cerca

      • Carlos martin en dijo:

        Tan extranjeras eran las indias para los reyes como el genovés” esto es autógrafo de Hernando colon así que no me digas que no lo escribió.
        Dice que los pleitos estuvieron amañando y no siquiera tienes lo que yo tengo en 4 tomos donde está todo recopilado. No es que estuviera amañado es que ese pleito era una sinsentido de principio a fin pues ni siquiera es un pleito ni dos o cuatro. Jamás tuvo los pasos mínimos que se pide para un pleito.
        Lo que si te puedo decir es que fueron unos cabrones los fiscales pues le dieron mil vueltas, le exigieron papeles que ya se presentaron y se perdían por arte de magia u obligaban a que se empezara de cero. Fue solo para dilatar y ahogar económicamente a Diego y llevó en línea recta a la rendición de MARIA de Toledo para permutar lo que su suegro prohibió.

        Bartolomé pudo ser considerado súbdito cuando fue nombrado como capitán en 1494 y el cargo de adelantado llega confirmado en 1497. Observa que el vínculo es Cristobal y a la burocracia le sobraba indicar “a vos bartolome colon hermano del almirante don Cristobal colon” ya estaba fichado pues. Diego lo mismo. En casi todos los documentos se le recuerda la filiación y hacen expresa esa unión fraterna.
        Si Cristobal quedó como vasallo o súbdito desde 1492 sus hermanos eran deudores de él pues de él descanSa la cabeza.

        Y deberías recordar una cosa. No se ha caído en la cuenta de la frase: islas y tierra firme nuevamente halladas. Esto hace que tenga un origen de existencia y por ende con deeeccho de propiedad.

        El fiscal o mejor dicho uno de ellos le interesaba que fuera castellano para hacer una merced y por consiguiente vitalicio y no hereditario; pero vemos que al final, demostrado por el letrado De Diego, acabo reconociéndose el contrato de Santa Fe u comiéndose el extranjero y sin su vitalicio ya que admitida quedaba el hereditario.

        No te lío y no me lío.

        Repito un natural de Castilla no puede ser recastellanizado por el debdo de naturaleza.
        Un natural no negocia con su rey.
        Y recibir cargo militar es una aceptación de vasallaje de forma directa.

      • A mi cuatro tomos me sobran ni loco me leo yo cuatro tomos sobre un pleito.
        Por otra parte tenemos un caso similar al de Colón que es el de Fernando Magallanes y Rui Falero, en el contrato con Carlos I exigieron lo mismo que Colón, el cargo de Almirante dijeron que no porque estaba Colón, suena a excusa, pero si le ofrecieron el d eGobernador, Capitan y el de Adelantado, tampoco les dejaron que fuera heredable a no ser que fueran hijos naturales o casados con españolas:
        “seyendo vuestros hijos y herederos naturales de nuestros reinos, casados en ellos e con que la dicha gobernación e título de Adelantado después de vuestros días quede en un hijo heredar”
        Pero lo curioso de este caso es que si pone el origen,
        “Por cuanto nos habernos mandado tomar asiento e concierto con vos el bachiller Ruy Falero e Fernando de Magallanes, caballeros naturales del Reino de Portugal, para que vais a descubrir por el mar océano e para facer el dicho viaje vos hemos mandado armar cinco navios, es nuestra merced e voluntad de vos nombrar e por la presente vos nombramos nuestros capitanes de la dicha armada e vos damos poder e facultad para que por el tiempo que en ella anduviéredes podáis usar y uséis del dicho oficio de nuestros capitanes de por mar como por tierra, etc..”
        Es un contrato parecido al de la capitulación de Colón o al de adelantado de Bartolomé pero a ellos si les pone extranjeros del Reino de Portugal

  7. Beatriz Penas en dijo:

    Colón recibe dinero sanjuanista en Murcia y otras encomiendas sanjuanistas, porque él mismo es sanjuanista de Poio, eso lo convierte de facto en una persona aceptable para los sanjuanistas, ya que viene de la misma orden y además plantea un proyecto, conjuntamente con la corona de Castilla, que resulta aceptable para los Sanjuanistas, ya que buscaba llevar a Cristo a los infieles por vías marítimas nuevas .
    Las vías marítimas del mediterráneo estaban infestadas de barcos comerciantes, barcos piratas, y barcos sanjuanistas de Rodas.
    La mención al templo destruido de Jerusalén como casa segunda es una alusión a la destrucción del Temple o templo segundo de Jerusalén, el Siglo anterior. La orden Sanjuanista y otras como ella habían heredado tanto pertenencias del Temple, o segunda casa, como su misión.

  8. Beatriz Penas en dijo:

    Perdonad, he come todo un error pegando mi comentario anterior cuando pensaba comentar lo siguiente:
    Si Colón era no-nacido en Portugal, pero sí de familia portuguesa de origen, podría
    Ser llamado portugués aún habiendo nacido en Pontevedra, que era tierra amiga de Portugal. Ello no impediría que sus hermanos estuvieses en otro caso diferente, especialmente si fuésemos de padre distintos al de Cristóbal.

  9. Carlos martin en dijo:

    Pues entonces no se puede decir que estuvo o no amañando sin conocer la documentación completa pues para que un Pérez prendes lo diga es por las molestias y la novedad de reunirlas todas y analizarlas.

    Obverva el texto de falero y veras lo que digo:

    “Por cuanto nos habernos mandado tomar asiento e concierto con vos el bachiller Ruy Falero e Fernando de Magallanes, caballeros naturales del Reino de Portugal, para que vais a descubrir por el mar océano e para facer el dicho viaje vos hemos mandado armar cinco navios, es nuestra merced e voluntad de vos nombrar e por la presente vos nombramos nuestros capitanes de la dicha armada e vos damos poder e facultad para que por el tiempo que en ella anduviéredes podáis usar y uséis del dicho oficio de nuestros capitanes de por mar como por tierra, etc..”

    Si el resto del documento tienes la diferencia de dos partes muy claras. Igualmente tienes que tener en cuenta de que estamos post 1505 cuando se actualiza el ordenamiento con las leyes de toro. Fundamental.

    Tienes asiento e concierto por una parte y después merced.

    En el asiento y concierto trata de un contrato entre extranjeros donde se negocia. Como buenos extranjeros ambos entre sí.
    Esto no es Santa Fe. Esto es lo que hubo de haber antes del documento de Santa Fe como dije hace tiempo ya que Santa Fe es un reflejo posterior al verdadero contrato.
    Colon dijo que traía un memorial con muchas cosas Antes de concertar con los reyes y también escribió “en 1491 todo quedó asentado”. Entonces, o falta el documento anterior a Santa Fe y por supuesto ese memorial de cosas a negociar, o bien es un contrato verbal.
    A lo que lees de magallanes es evidente: se llegó a un acuerdo. Para que haya acuerdo hay negociación previa y esto forma el contrato por una parte.

    Luego dice merced de ser capitán y otras cosas. ¿ sobre que? Oficios. Ahí entra la subordinación y la autoridad del rey porque el falero y el Magallanes entran en vasallaje de forma directa para que fueran capitán y demás. No se puede no ser ni tener oficio militar sin recibir las gatantias de homenaje donde uno acata y otro manda. Si fuera extranjero y nada más, sería armador y punto sin recibir nada. Haría el viaje y fuera; pero ocurre que pide oficios que solo el rey da, entonces la ley entra y dice: extranjeros no.
    ¿Se comprende?
    Por qué te alarmas con el hereditario cuando refiere a los hijos. Diego y Hernando fueron criados por la reina: ningún problema.

    • Carlos martin en dijo:

      Hay que entender que los rangos inferiores o los naturales sirven a su rey y por ende ese hilo ascendente de poder no puede cortarse con un extranjero de por medio entre un rey y su vasallo porque el vasallo pierde y puede no obedecer las órdenes de un extranjero. ¿No fue esto lo que le molestaba a colon en indias? ¿Que lo tildaban de faraones y que se fueran los genoveses o los de su nación por el bien de la gente?

      Yo obedezco a mi rey natural y tú, extranjero, estás en medio.

      Que colon dijera “besaras sus manos como a mis señores naturales” no quiere decir que los subordinados a su virreinato lo vieran como natural y precisamente era lo único que podían decir para que fuera reemplazado.

      • Carlos martin en dijo:

        Además a Magallanes de dan un plazo ajustado de tiempo y en cambio en colon eso no es así ya que colon quiere permanencia desde el primer momento.
        Podría decir que fue capitán temporal para luego ser lo Gordo como Magallanes; pero nada más.

      • 3º En la carta de Reinos dada a Diego Colón no pone el origen, algo que como dice Romeu de Armas “Era norma establecida en el derecho público castellano que en las cartas de naturaleza se hiciese constar siempre la nacionalidad de origen” y esto Carlos tampoco aparece, el ¿por qué? solo puede deberse a que no lo era o a una ocultación obligada en la cual estaban de acuerdo Diego Colón y los Reyes, pero esto tampoco lo sabemos, solo sabemos que no consta
        4º En el documento en el que le nombran Adelantado a Bartolomé Colón, no dice en origen, como consta en el caso de Magallanes y Rui Falero que fueron capitanes adelantados, a estos dos les pone naturales del Reino de Portugal. Sin embrago a Bartolomé Colón lo tratan de súbdito y natural no solo eso sino que le dicen: “porque a los Reis e Principes es propia cosa honrar e sublimar e facer mercedes e gracias a los SUS SUBDITOS E NATURALES, especialmente a aquellos que bien e lealmente los sirven

        Qué más se puede pedir, le dicen que son sus reyes y como súbdito y natural le van a honrar con el titulo de Adelantado, a pesar de hacerlo después de que Cristóbal lo haya nombrado en 1493 y los Reyes en 1497, pero el documento pone lo que pone, pero es que antes de Súbditos y naturales le ponen SUS, es decir, a ellos a los propios súbditos y naturales, lo podrían considerar súbdito pero natural no, tampoco hay carta de naturaleza cuando lo nombraron Capitan de la flota en 1493 y esta ejerciendo un puesto para naturales o extranjeros nacionalizados, sin embargo, no hay carta de naturaleza.
        5º En el tema de las frases tenemos:
        “El 27 de noviembre de 1492, y mientras se exploraban las costas de Cuba, el Almirante escribe en su Diario: “Y digo que Vuestras Altezas no deben consentir que aquí trate ni faga pie ningún extranjero,…”
        “Gran Kan, que en NUESTRO romance quiere decir Rey de Reyes”
        16 Octubre 1492: “y vide muchos árboles muy disformes de los NUESTROS” “aqui los peces tan disformes de los NUESTROS” “ni se me cansar los ojos de ver tan fermosas verduras y tan diversas de las NUESTRAS” “había gran cantidad de palmas de otra manera que las de Guinea y de las NUESTRAS”, “y tienen faxones y favas muy diversas de las NUESTRAS”, “ porque esta gente es muy simple en armas, como verán vuestras Altezas, de siete que hice tomar para les llevar a deprender nuestra fabla”
        Y ya de paso decir que en estas pocas palabras hay: Deprender, favas, fermosos exclusivas gallegas y vide gallego-portuguesa

      • Bueno lo de amañar te lo concedo aunque no era mi intención darle toda la amplitud del significado de dicha palabra, en mi defensa diré que mi escrito era CREO que este juicio…. y no que estuviera amañado, en cualquier caso tienes razón.
        Bueno Carlos tu con tu vasto conocimiento del medievo y de Colón no puedo competir intelectualmente contigo, tu interpretas y vas más allá de lo que esta escrito yo no puedo por ignorancia, pero contrariamente al conocimiento yo aplico la lógica a lo que leo y a esto le añado lo poco que conozco del modo de proceder de los Reyes, por eso te voy a argumentar con lógica lo que leo en los documentos de naturaleza:
        1º En aquella época, en Castilla, para que un extranjero pudiera tener los mismos derechos que los súbditos y naturales del reino, era indispensable obtener previamente la carta de naturaleza, a esto tu alegas que basándote en una frase de Colón, abrimos la veda de las frases, “en 1491 todo quedó asentado” a esta frase le aplicas un razonamiento y es que crees que antes de la Capitulación de Santa Fe debió haber otro documento en la cual aparecía lo negociado bien por escrito o bien por verbal. Bueno lo primero no lo sabemos porque no hay documento y sobre lo verbal no hay modo de saberlo, pero me resulta extraño esto porque si estuviera bien atado no tendrían porque negociar la Capitulación por parte de Colón fray Juan Pérez y por parte de la Corona Juan de Coloma, creo que si estuviera todo asentado no haría falta la negociación con dos representantes. Por otra parte en las Capitulaciones hay algo importante, con las capitulaciones se se creó un nuevo almirantazgo, el de la Mar Océano, unificándose el de Castilla y el de Burgos, en un único «Almirante de Castilla», y se le concedió el derecho de que su cargo fuera hereditario, como en el caso de los Enríquez.
        Si nos atenemos al modo de contratar a los Almirantes genoveses tenemos que desde el punto de vista administrativo, el sistema empleado al llamar a un extranjero para comandar la armada era siempre el mismo: primero se trataba con la Signoría genovesa y después se ajustaban las condiciones con el escogido que, en recompensa a los servicios prestados, recibía a cambio mercedes y heredamientos, Con Colón esto no sucedió, a pesar de que según parece era genovés y se le pretendía hacer Almirante, creo que esto es importante y que nunca se ha hablado de ello.
        2º En las Capitulaciones de Santa Fe, en ningún momento aparece escrito el origen de Colón, a pesar de que se le ofrecen cargos que solo podían ser representados por súbditos y naturales o por extranjeros con carta de naturaleza, esto es así luego podrá haber interpretaciones sobre esto pero lo que esta claro es que no hay carta de naturaleza de Colón, ni siquiera de antes a 1492, cuando los Reyes de daban dinero que está aqui faciendo algunas cosas complideras el servicio de sus Altezas, es decir, desempeñaba un trabajo oficial sin carta de naturaleza y que en teoría solo podría ser ejercido por un súbdito y natural o extranjero con carta de naturaleza.

  10. Carlos martin en dijo:

    Acepto de todas todas lo que Rumeu dijo. ¿Y que hago yo si aparece algo como la carta de naturaleza De Diego? Solo puedo indicar que, a pesar de esa anomalía, el criterio jurídico no se viola. ¿Quieres vivir de la teta De la Iglesia en Castilla? Has de ser natural por ley. Algo tan cotizado merece una explicación de por qué no se aprovechó de ella y más después de haber sufrido embargo su desgracias como si aprovechó inmediatamente Vespucci para lo suyo. ¿Es que no se le encontró un lugar o directamente dilataron el tiempo para que no Chupara del bote?
    Si hubiera sido natural de Castilla no entiendo por qué su hermano Cristobal no pudo colocarlo a la primera y más hacer lo que podía en los nombramientos con el famoso patronato regio. Nada consiguió y por lo tanto es difícil que yo lo vea como natural antes de 1492.

    Bartolome fue ordenado capitán y citado como hermano del almirante en 1494. Capitán de una flota entera al cual se le debe obediencia hasta que llegue a donde está su hermano para que luego todos obedezcan al almirante como virrey y representante regio. En ese 94 Bartolomé entra en vasallaje y por ende no es extranjero pues obedece y ya tiene un rey a quien servir como capitán. Será en 1496 antes de volver colon cuando nombre a Bartolomé como adelantado en su ausencia. En julio de 1497 los reyes le reconocen adelantado y ya llevaba 4 años sirviendo. Ya era súbdito reconocido por los reyes. No hay carta de naturaleza ¿y que? ¿Era necesario serlo para todos los oficios o solo en algunos? Si querías entrar en el mundo eclesial, sí; si querías ser miembro de algún ayuntamiento, también; pero en los militares creo que no era estrictamente necesario presentar pasaporte como no hacía falta en la armada de una flota.

    “…ningún extranjero salvo catolico cristiano” es bueno terminar la frase. Ese salvo no es gratis. Además cuando dice no haga pie le quita lo que une a pie y es raíz. Mira el mayorazgo de 98 y veras haga pie y raíz; es decir pasar de un estado de estante a vecino. En este caso no hay problema de que para venir se pueda ser extranjero si es para negociar o participar del comercio; pero hacer raíz es ya quedarse a vivir y para eso habrá una extrapolación de la ley de Castilla en indias. Yo lo entendía más sencillamente con prohibir herejes y otras sectas ya que la voluntad de convertir las indias a la verdadera fe era algo mínimo para una iglesia católica con vocación original de ser universal. Aprovecho porque si lo consigue la iglesia llega el fin del mundo y esto estaba muy en boga en tiempos de colon y se ve en sus escritos: había prisa.

    En cuanto al “nuestro” una cosa: colon habla de otro hemisferio. El término nuestro es equivalente a lo normal en el hemisferio europeo. Atunes, ruiseñores, ruibarbos, habas,… todo eso se encuentra en el dietario europeo. Desde Grecia a Inglaterra se sabe sabe de la fauna y flora; el comercio hizo conocer lo que se tiene y lo que no se tiene así como saber que cosa es oriental o exótica y cuál es común. El término nuestro me parece que se ha forzado porque entonces podría protestar y preguntar por qué habla de las huertas de Valencia, de Andalucía y no encuentro loas a Galicia como el vino no está tan bueno como el Albariño de Galicia.

  11. Carlos martin en dijo:

    Las capitulaciones están muy claras cuando dicen: dan e otorgan en alguna satisfacción de lo que ha descubierto.
    Están asentadas y no hay más negociaciones; quedaba plasmarlas por escrito. No es que haya una protesta de Pérez y Coloma. Solo acatan y velan por el cumplimento de hacerlo visible y es posible que de ese memorial de cosas aceptase eso porque sino no entiendo el “en alguna satisfacción”.

    El contrato verbal existe y también es muy difícil ver esa especie de donación y luego una recompensa pues no es compraventa. En las capitulaciones falta todo eso para que unos reyes se atrevan a poner:
    “Como señores que son de las mares oceanas” ¿desde cuando? ¿Quien acepta eso?

    Colon no fue almirante nunca con anterioridad y por lo tanto no cabe este supuesto con Génova. Genova no reclamó nada y colon no le debía nada. Portugal quizás por matrimonio; pero por Génova nada de nada.

    Y yo no descarto que existiera esa carta; pero me contradice las declaraciones posteriores de colon y de la fiscalía pues ya hubiera sido presentada para destruir a Diego. En las partidas (no se en que parte) al describir a los extranjeros en la toma de un castillo se les acepta sus servicios si lo hacen voluntariamente; pero no se les puede obligar. Quiero decir que colon se ofrece para algo y los reyes lo aceptan diciendo que está haciendo cosas cumplideras a nuestro servicio. Hay cartas de naturaleza donde nos dice “vuestra fidelidad” y no leales servicios. Creo que has puesto una. El componente de fidelidad es muy importante y te tenías que ganar la confianza del rey.
    No quiero saltar de un sitio a otro pero es muy rica la sociedad medieval y todo importaba muchísimo; amigo-enemigo, amor-desamor,lealtad,… se lo tomaban muy enserio y no como nosotros que nos tratamos y nos hacen ser burdos sospechosos.

    Ya te digo. No creo que existiera carta de naturaleza ni para Cristobal ni para Bartolomé. Cristobal se representaba solo y los hermanos eran los hermanos de. Igual con los hijos de. Colon se lo comió todo y fue él quien arrastra a todos a Servir a sus altezas.

    • Carlos martin en dijo:

      no digas que se mucho de esto porque no es cierto. Yo vengo a compartir y te garantizo que aquí en este blog he aprendido u aprendo muchas cosas y lo más hermoso es que me ayuda mucho a tocar diversos campos que atañen al personaje en ciernes.

      Yo comparto lo que veo correcto para que el común se beneficie y procuro, dentro de mis límites, limar lo que no puede ser válido.

      Espero haber demostrado que no pretendo imponer tal o cual teoría, sino advertir que puede ser aceptado y que no. Y cuando no se de algo lo reconozco, me callo y busco informarme.

      Un abrazo.

      • Carlos martin en dijo:

        Una cosa importante:

        Desde 1494 en documento oficial se dice Don Bartolomé colon y Don Diego colon en 1495 cuando vuelve de las indias. Posiblemente Diego antes incluso a 1495.

        Esto a mí es lo que más me desconcierta porque a Cristobal vale y sus sucesores. Pero estos dos?

    • A mi lo que me descoloca de esta historia es:
      1º Por qué, si eran extranjeros genoveses, tuvieron la necesidad de cambiar los nombres y el apellido? toda vez que había colonia de genoveses, florentinos, venecianos… en Castilla con los cuales Colón tenía tratos y ellos ni se cambiaron nombre ni apellidos y además tenían carta de naturaleza
      2º Podría pensarse que cambió el nombre y apellidos por problemas con la justicia portuguesa, pero esto no era así pues Joao II, Rey de Portugal, lo conocía por Colón
      3º En que momento decidieron los tres hermanos cambiar el nombre y el apellido y por qué? no creo que fuera por ser genovés pues los genoveses estaban bien considerados en Castilla
      4º Por qué hacía trabajos para los Reyes siendo extranjero en que consistían esos trabajos tanto los de Cristóbal como los de Bartolomé, Diego debería representar papel secundario pues en el documento no dicen nada de esos trabajos anteriores
      5º Lo del titulo de Don también llama la atención pues a Cristóbal sería lógico pero a Bartolomé y Diego también es una incógnita
      6º Por qué no aparece en ningún documento oficial su origen, cuando con el resto de extranjeros si lo dice
      7º El Mayorazgo es tratado de falsificado, al menos en parte, y además le faltan dos hojas que si ya es extraño que le Mayorazgo aparezca 70 años después de muerto Cristóbal todavía lo es más que le falten hojas
      8º por qué nunca recuerda a sus padres, cuando descubrió las Indias los padres vivan, los supuestos genoveses, y sus padres como es que no se enteraron ni hicieron nada por encontrarse o por ayudar Cristóbal a sus padres
      9º Por qué nunca ha puesto nombres italianos a los accidentes geográficos en las Indias, es más el patrón d Genova es San Siro 11 de Octubre, porque no le puso ese nombre al primer o segundo isla o cabo o punta y sin embargo si se acuerda d celebrar la Virgen de la O, patrona de Pontevedra.
      10º Los árboles, peces y pájaros no son los mismos en toda Europa por tanto yo interpreto que cuando dice de los Nuestros se refiere a Castilla no al Hemisferio, entre otras cosas Carlos por qué el no tiene que saber toda la fauna y vegetales de Europa por tanto creo que se ciñe a lo cercano o conocido que en este caso es Castilla
      Por último me cansé de buscar alguna documentación sobre Alvaro de Portugal presidente del consejo de Castilla sería bueno cotejar su carta de naturaleza, si la tiene

      • Carlos martin en dijo:

        Según los ortodoxos hubo intención de separarse de la familia; es decir colon y Colombo. El círculo de colon es muy claro y en cambio los de segunda fila como Andrea y Juan Antonio no se les acepto en la familia colon y se mantuvieron Colombo. ¿Vergüenza por pobreza? No me cuadra y tampoco tengo claro esta posición ordotoxa como sostiene Juan Gil.
        No todos los genoveses tuvieron carta de naturaleza en Andalucía.

        A lo de los padres es posible que ya estuvieran muertos y puedo imaginar que estos tres fueran criados por terceros y no por los padres.

        Y si te puedo decir que los Geraldinis fueron amigos de colon antes de viajar por primera vez y colon bautizó la tierra de gracia en honor a la madre de Geraldini por haber sido uno de los amigos que apoyaron al final justo en su aprobación a viajar por primera vez.

        Tienes Michele de cuneo y la bella saonese. Si bien hay quien diga que es una falsificación el relato de cuneo.

        Pero si te fijas son especies muy conocidas pues la almaciga de Chios era muy conocida.

        De Álvaro de Portugal se que es un refugiado de la reina y dada su alcurnia y vínculos familiares no sé si debería tener naturaleza. Por eso te digo que se me hace poco potente este criterio de naturalezas porque la ley tiene por flanco el poderío real absoluto y quizás la arbitrariedad era alta y más cuando se está tan cerca de la corte.

      • Hay que tener mucha imaginación para convertir el apellido Colombo en Colón, siendo además el apellido Colón poco frecuente en Castilla, aunque si en Galicia.
        Resulta extraño que Gallo, Giustiniani, Foglieta, Trivigiano, Senarega y Allegretti fueron los historiadores ó cronistas de aquella época, y ninguno de ellos aporta dato alguno sobre la vida del descubridor de América, ni acerca de su origen y de sus parientes Para ellos, sin duda, reinaba la obscuridad más completa, puesto que ni siquiera pudieron consignar los nombres y la residencia en Genova de los padres de Colón noticia de facilísima adquisición en una ciudad donde debían existir bastantes elementos para la información si Colón fuera, en efecto, genovés.
        Según la documentación italiana el padre Domenico murió en 1498 y Blancheta estaba viva en 1493, ninguno de los dos se enteró de que su hijo y hermano había descubierto el nuevo mundo, A esto hay que añadir que Toscanelli creía que Colón era portugués.
        Cristoforo Colombo y Cristóbal Colón eran dos personajes diferentes y no asociables, creo que ya esta más que demostrado que Colombo no pudo Cristóbal Colón.
        Si eran conocidos, sin embargo Tonina no era nada conocido fuera de Galicia, que es una especie de delfín, ni tampoco pardela ave marina.
        Te voy a poner un enlace para que veas una foto tomada en el aeropuerto de Genova en 2012 para que veas el valor que tiene el Colón pontevedrés para los propios italianos

        Foto Genova: https://celsogarciadelariega.files.wordpress.com/2017/02/image-6-2-17-at-11-47.jpg

      • El que Colón no hablase ni nombrase a sus padres, ¿podría ser para protegerles de algo? o ¿estaban vivos en la época de los viajes del almirante a las Indias? ¿Tenéis alguna información del fallecimiento de los padres de Cristóbal Colón y dónde están enterrados?
        Gracias anticipadas y saludos.

      • Hola Eva.
        Si supiéramos algunas de tus preguntas el mundo coloniano ser menos intrigante. La única vez, que yo sepa, que menciono a sus padres fue en el codicilo de 1506 cuando murió en Valladolid, que en la misma frase menciona a sus padres y a su mujer pidiendo a su hijo Diego que se hagan unas misas por sus almas.
        No se sabe cuando murieron sus padres y enterrados tampoco, en Pontevedra se enterraron algunos colones pero ni se sabe quienes los cementerios fueron todos utilizados para edificar.
        Saludos

  12. Beatriz Penas en dijo:

    Los tres hermanos Colón eran Don Cristóbal, Don Bartolomé y Don Diego, con ese tratamiento está claro que no podían ser hijos de un lanero Genovés. Sus nombres de Pila están ligados a santos de famosa advocación en tierras gallegas, y especialmente Pontevedresas. Si Diego fuese genovés habríase llamado Giacomo.
    Eran naturales de Pontevedra, de familia originariamente portuguesa, los González y Pereiras, ligados por lazos familiares con los Braganza.
    González y Pereiras se refugiaron en Tuy y Pontevedra, fuera de la jurisdicción real portuguesa, pero dentro de la diócesis de Tuy, que era territorialmente en parte portuguesa.
    Andurique es el nombre deformado por la fala popular para ENRIQUE, el Rey portugués venía a esta huerta del monasterio de Poio cuando quería alejarse del mundanal ruido delegando en su hijo Juan.
    Poio era enclave sanjuanista igual que Crato, su territorio era sacro, la estancia del portugués era segura y a salvo.

    • Carlos martin en dijo:

      En 1511 aparece en savona un documento refiendose a Diego colon como didacus collon. Igualmente don Diego colon en 1495 tenía previsto ir a Italia según consta en carta del rey a Fonseca para que lo deje tranquilo ael y el oro que traía.
      No a aparecido nunca documentos que hagan volver ni a Galicia ni a Portugal sean De Diego, Cristobal o de Bartolomé salvo ese de ir a recibir a Juana la loca.
      Curioso no, Beatriz? Tanto crato y sanjuanistas no me dan respuesta a ese abandono y falta de interés por esas tierras y cofrades freyles.

  13. Beatriz Penas en dijo:

    Por supuesto que es muy curioso, Carlos. Demasiado, diría yo.
    Tiene razón Guillermo al extrañarse de la desaparición, precisamente, de los tombos del Siglo XV y XVI de las cofradías de mareantes de Pontevedra, de Sta. María de Pontevedra y del monasterio de San Juan Bautista de Poio de Pontevedra. Demasiadas coincidencias.

    • Carlos martin en dijo:

      Desaparición por una persona? Quién es tan importante como para hacer o dejar desaparecer unos libros? ¿De verdad se puede creer que por colon se perdiesen esos documentos?

      Pues sigo esperando la respuesta de grato y sanjuanistas para ese abandono y dejadez por parte de un supuesto hermano de la orden.

  14. Carlos martin en dijo:

    No hace falta que se repita el argumentario contragenovista pues son bastante razonables.

    Yo no puedo ser un ortodoxo al escribir lo que escribo; pero no niego procedencia genovesa ya que no hay nada que me lo niegue. Otra cosa es que El colombo de los documentos italianos sea el colon de los españoles.
    Como si es Serbio.
    Ya he dicho que a colon no se le puede ver por su cuna sino por sus actos. Por el hecho de haber nacido el tal o cual lugar no da derecho a esa tierra a beneficiarse ni abrogarse mérito alguno por lo que colon hizo.

    Imaginemos que pudo ser de Pontevedra. Pues bien, Pontevedra no pinta absolutamente nada en este cuento ya que colon nunca arrastró tierra, ni le fue acompañado a sus actos cuando perseguía su sueño. Colon es un sujeto suelto que no hizo las cosas en nombre de ninguna colectividad como: provincia, orden, municipio, cofradía o gremio. Lo hace por sí, para sí y por los que él considera importantes y Pontevedra no está en sus planes.

    Lo digo porque muchos personajes han querido compartir sus logros regalando cosas al municipio que le vio nacer o prosperar y en cambio en colon no veo eso, salvo si he de admitir por entero el mayorazgo junto a las intenciones del diezmo hacia los parientes en Génova impuestas a su hijo y expresadas a Oferigo.
    ¿Ocurre algo similar con otras partes? Que yo sepa no. Ni siquiera con Portugal ¡que menos!

    • Carlos martin en dijo:

      Quien ha dicho que tonina es un delfín?
      Colon?

      • Yo, Tonina es un delfín pequeño que se encuentra en la en las costas gallegas, así se le denomina.
        Y te equivocas en lo anterior no hace falta arrastrar pueblo, municipio, región para hacerlo en nombre de ellas solo hace falta dejarlo patente para la posterioridad, si Colón no quiso dejar clara su procedencia si lo aclara con sus nombramientos de accidentes geográficos: punta lanzada, punta gala, punta com, Pta de Gracia, isla de ratas, pta serpe, y un largo etc y además también lo dejo anunciado en su idioma: depender, estés, eses, fermoso, ir con la relinga, y un largo etc.
        Por eso Carlos a lo mejor Colón no dejo claro de palabra de donde era, pero si lo dejo con su obra y sus escritos, no has comentado nada de la foto que te deje en el enlace

  15. Carlos martin en dijo:

    Perdón, es verdad.

    En realidad no entiendo la foto; pero si me he fijado que en ambos casos leo 1451.

    Lo de tonina no puede ser atún, melva, bonito,…? Estas están en todas partes, Caribe incluido. Las marsopas o los delfines casi que también.
    Yo desconozco si había gran predilección por los delfines en la mesa. Sí se lo del atún ya que estos peces son hasta de factor cultural con las almadrabas en el Andalucía.

    Pero es que los argumentos progallegos que se traen, aunque fueran indiscutibles (que no lo son), tampoco sirven para adueñarse del mérito de colon pues no fue su voluntad. Creer que lo hacía veladamente no tiene fundamento y me parece a mí que es algo deseado por el historiador y no por el personaje que le da igual.
    Hay que limpiarse de esa carga de mitos, conspiraciones y nacionalismos porque no tiene valor histórico.

    Si colon espontáneamente le sale decir palabros o voces raras al castellano ¿por que he de suponer que lo hace adrede para decir en silencio lo que no puede decir en voz alta? No es más bien un argumento que inventa el historiador?
    Pero así con todos: italianos,catalanes,portugueses,…

  16. Beatriz Penas en dijo:

    Carlos, no sé si es interesante la foto que mencionas, puede verse?
    En el tema de Colón y lo que llamas su ir por libre sin pensar en nacionalismos de ningún tipo, entiendo que es una objeción sin base a su origen gallego.
    Estå bastante claro que no había un sentimiento nationalista entonces, ni en el sistema ideológico de la época ni en el imaginario de de Colón.
    En todo caso deberíamos hablar de la dimensión internacional de sus intereses, no sólo por sus descubrimiento de América, sino por su previa relación con los reinos europeos, su apoyo a un papado católico-romano (en su testamento aconsejo olvidar divisiones como la de Avignon) y su defensa de una reconstitución del cristianismo bizantino alrededor de una Reconquista de Jerusalén.

    • Carlos martin en dijo:

      Obvio. Colon es de espíritu universal. Entonces por qué relegarle al plano provincial si él eso no quería?

      Creo que he sido claro:

      Colon tenía una idea. Encontró acomodo para los suyos y logró su doble objetivo: tener razón y garantizar a su gente en la prosperidad.

      Amó a sus reyes e hizo que su gente los amase también. Pensó a lo grande y murió frustrado.

      ¿Que pinta aquí patria alguna?

      Eso es lo que veo que está mal. El darle prioridad a un origen y no hacerlo a la inversa como hago yo donde el origen es lo último. El origen no determina nada y menos con un viajero y de pensamiento abierto queb tienes los memoles de decir que el Espíritu Santo obra en cristianos judíos y moros. Te cagas! Lo que había que tener jugando a teólogo con las hogueras preparadas.

      • Bueno seguro que Ramses, Keops, Micerino, Tutankamon… tampoco querían que entraran en sus tumbas, pero gracias a ello se conoció más de la historia de Egipto y al Egipto actual le vino de maravilla.
        Tampoco creo que los Guaranis y sus caciques o los habitantes de todas las islas descubiertas por Colón le hayan pedido a Colón que los fuera a descubrir.
        En cuanto a que Colón no quisiera descubrir su origen estaría de acuerdo contigo en que si fuera un espíritu libre y no le importara su origen, pero si el problema esta en que no querer descubrir su origen y el no poder son dos situaciones diferentes y lo más seguro es que no pudiera por algún motivo,
        Por tanto no es una cuestión de nacionalismo como lo planteas es una cuestión de conocimiento del personaje que es bien diferente, lo que aportó hecho esta pero lo que ocultó esta por descubrir y la investigación forma parte de la historia, por tanto no es cuestión de reducirlo a una cuestión nacionalista y menos hacerla paralela a los tiempos actuales de b¡nacionalismos del Estado.
        La foto no solo tiene la fecha a un lado y al otro, 1451, sino que también a un lado esta Genova y al otro Pontevedra y que hagan esta composición en el aeropuerto de Genova para promocionar un periódico que lo que quiere decir es que su información es fidedigna y no plantea dudas como el origen de Colón.
        Colón y su familia castellana no dejó clara, más bien oscura, su origen le decían de Genova bueno igual era una conveniencia por ser en aquel momento una República marítima y comercial lo cual era un plus en su curriculum, peor desde luego no fue nada consecuente con su origen, ni sabía italiano ni se expresaba en el dialecto de Genova ni puso nombres italianos o latinos ni tampoco se cumplió el que la familia se instaurara en Genova como dijiste, sin embargo mira tu por donde su familia directa si se instaló en Pontevedra

  17. Beatriz Penas en dijo:

    Para mi, lo esencial en esta historia es descubrir lo que aún no se conoce de ella, el origen de Colón, precisamente porque se ocultó por algo.
    La razón del ocultamiento de la identidad coloniana puede ser el resultado de una confluencia de intereses en conflicto, que debía ser resuelto por encima de todo.
    A, conflicto de intereses entre todos los reinos involucrados (Portugal, Castilla, y Papado/Orden de Rodas)
    B, conflicto de intereses entre las personas particulares involucradas, siendo Colón la persona vórtice del conflicto, ya que incorporaba un poco de todos ellos: era un poco portugués, un poco castellano, un poco noble y un poco religioso.

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